“罪莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”出自( )。A.老子B.孔子C.庄子D.列子
《老子》认为，最理想的社会是“天下有道”的社会，是否“有道”的关键在于是否合乎（）A.君主的意志B.法律C.道德D.自然
下列句中的“之”当作代词，指代“他们”、“他、它”的是（）A凡民有丧，匍匐救之B善刀而藏之C故天下莫能与之争D天下之至柔，驰骋天下之至坚
“天下万物生于有，有生于无”这是（）的名言。A、荀子B、老子C、孔子
认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是（）A、黄宗羲B、李贽C、王夫之D、顾炎武
（）说过“天下万物生于有，有生于无”。A、孔子B、老子C、荀子D、墨子
“竭智尽忠以事其君”、“天下有道，丘不與易也”、“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”分别涉及哪些先贤？（）A、司马迁孔子墨子B、屈原孔子孟子C、孙子老子庄子D、韩非子庄子孟子
老子用来暗指天下无道的是（）。A、大道废，有仁义B、宠辱若惊，贵大患若身C、绝学无忧D、戎马生於郊
老子认为大国在与其他国家交往过程中应该（）。A、夫慈以战则胜，以守则固B、大邦者下流C、受国不祥，是为天下王D、是以天下乐推而不厌
戎马生于郊的含义是（）A、从四郊征收战马B、小马生于战地C、战马聚于郊D、战地只剩下战马
翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
“罪莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”出自（）。A、老子B、孔子C、庄子D、列子
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。《老子》问题：请将要翻译上文？
翻译：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
“天下万物生于有，有生于无”这是（）的名言。A、荀子B、老子C、孔子D、墨子
《老子》认为，最理想的社会是“天下有道”的社会，是否“有道”的关键在于是否合乎（）A、君主的意志B、法律C、道德D、自然
认为法律必须以礼为指导、为原则的说法是（）。A、礼乐不兴，则刑罚不中B、礼者，法之大分，类之纲纪也C、胜残去杀D、天下有道
下列哪项是老子对战争的态度：（）A、善有果而已，不敢以取强B、吾不知其名，字之曰道C、夫唯不争，故天下莫能与之争D、国家混乱，有忠臣
“故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：（）A、人的智慧B、人的身材C、人的思想D、人的身体、生命
问答题翻译：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
单选题“罪莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”出自（）。A老子B孔子C庄子D列子
问答题翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
问答题天下有道，却走马以粪。“粪”在句中是什么意思？
单选题认为法律必须以礼为指导、为原则的说法是（）。A礼乐不兴，则刑罚不中B礼者，法之大分，类之纲纪也C胜残去杀D天下有道
单选题《吕氏春秋》记载：鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：„夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。‟故曰„夔一足‟，非„一足‟也。”由此了解孔子对“夔”的认知是（）。A“夔”是躲在草莽之中的音乐家B“夔”是天地之间的精灵C“夔”这个人只有一条脚D有“夔”这样的人，一个就足够了
单选题《老子》认为，最理想的社会是“天下有道”的社会，是否“有道”的关键在于是否合乎（）A君主的意志B法律C道德D自然