佛学中国化的过程中，相应地产生了士大夫的僧侣化和僧侣的士大夫化，其中，士大夫的僧侣化被称为( )。A.居士B.学问僧C.诗僧D.清客
在佛教中国化的过程中,有僧侣的士大夫化倾向,也有士大夫的僧侣化倾向,其中士大夫僧侣化常被称之为居士。() 此题为判断题(对，错)。
下列关于周作人散文的内容表述错误的是（）。A批判死鬼的精神B抨击国民性的弱点C宣扬一种隐逸的、逸乐的士大夫情趣D宣扬一种入世的情趣
顾恺之是东晋典型的士大夫画家，他的代表作品是《洛神赋图》。A对B错
张僧繇是东晋典型的士大夫画家，他的代表作品是《洛神赋图》。A对B错
顾恺之是东晋典型的士大夫画家，他的代表作品是《洛神赋图》。
“科举时代的士大夫”指的是宋元以至明清时代的士大夫。
张僧繇是东晋典型的士大夫画家，他的代表作品是《洛神赋图》。
儒家圣人之治理想的寄托点是（）。A、君主德治、制度设计B、士大夫的矫正作用C、君主德治、士大夫的矫正作用D、士大夫的矫正作用、制度设计
明末清初的士大夫已经构想出议会制度，只是当时还不具备成熟的实施条件。
下列蒙古大汗中曾被汉地的士大夫和汉世侯成为贤王的是：（）A、贵由B、窝阔台C、蒙哥D、忽必烈
西汉中期以后中国社会的治理模式是共治，共治结构中的主体是（）。A、皇帝B、宰相C、士大夫D、平民
以下哪位诗人（）在古代的士大夫精神转型方面具有代表性的意义。A、韩愈B、白居易C、杜甫D、李白
在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为（）。
古代的士大夫们认为他们所写的宴乐歌词在教化和道德上讲是有价值和意义的。
西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格不相同。
私家园林的主人往往是宫室外戚、王宫官吏、富商大贾、退下来的士大夫等等。
在中国的士大夫文化中，无论是儒家还是道家，都尚拙弃巧。
先秦儒家的基本观点是（）。A、以德配天B、师法王先C、重德轻刑D、刑不上士大夫
单选题以下哪位诗人（）在古代的士大夫精神转型方面具有代表性的意义。A韩愈B白居易C杜甫D李白
判断题张僧繇是东晋典型的士大夫画家，他的代表作品是《洛神赋图》。A对B错
单选题西汉中期以后中国社会的治理模式是共治，共治结构中的主体是（）。A皇帝B宰相C士大夫D平民
判断题古代的士大夫阶层往往具有一种担当天下的精神A对B错
判断题“科举时代的士大夫”指的是宋元以至明清时代的士大夫。A对B错
判断题在中国的士大夫文化中，无论是儒家还是道家，都尚拙弃巧。A对B错
填空题在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为（）。
判断题顾恺之是东晋典型的士大夫画家，他的代表作品是《洛神赋图》。A对B错