在佛教中国化的过程中,有僧侣的士大夫化倾向,也有士大夫的僧侣化倾向,其中士大夫僧侣化常被称之为居士。() 此题为判断题(对，错)。
下列关于周作人散文的内容表述错误的是（）。A批判死鬼的精神B抨击国民性的弱点C宣扬一种隐逸的、逸乐的士大夫情趣D宣扬一种入世的情趣
顾恺之是东晋典型的士大夫画家，他的代表作品是《洛神赋图》。
茶道，最早起源于士大夫阶层，后作为一种高雅的文化活动方式传播到宫廷。
“科举时代的士大夫”指的是宋元以至明清时代的士大夫。
张僧繇是东晋典型的士大夫画家，他的代表作品是《洛神赋图》。
文人隐逸倾向的支持条件有哪些条件？（）A、古代士大夫对于技艺享乐的必然结果B、古代中国是一个发达的农业社会C、传统的逃避哲学思想深入文人阶层D、历代主流舆论对文人归隐的推崇
以下哪位诗人（）在古代的士大夫精神转型方面具有代表性的意义。A、韩愈B、白居易C、杜甫D、李白
判断：所谓谥号指的是古代的帝王、诸侯、卿大夫、高官达成等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的带有评判性质的一种名号。
宋朝大臣文彦博劝说当朝皇帝：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”这一观点可以反映出古代中国政治的实质是（）A、独裁政治B、官僚政治C、分权政治D、贵族政治
在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为（）。
古代的士大夫们认为他们所写的宴乐歌词在教化和道德上讲是有价值和意义的。
私家园林的主人往往是宫室外戚、王宫官吏、富商大贾、退下来的士大夫等等。
在中国的士大夫文化中，无论是儒家还是道家，都尚拙弃巧。
范仲淹的“宁鸣而死，不默而生”是指宁愿鸣叫而死，不沉默而生，这反映了古代文人士大夫的（）。A、天下情怀B、修身养性C、齐家D、治国
钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐萌茁。……由于当时士大夫之觉醒……促进了在朝的变法运动。”宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是（）A、存天理，灭人欲B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐C、天下兴亡，匹夫有责D、明道救世，经世致用
单选题以下哪位诗人（）在古代的士大夫精神转型方面具有代表性的意义。A韩愈B白居易C杜甫D李白
单选题下列关于周作人散文的内容表述错误的是（）。A批判死鬼的精神B抨击国民性的弱点C宣扬一种隐逸的、逸乐的士大夫情趣D宣扬一种入世的情趣
判断题“科举时代的士大夫”指的是宋元以至明清时代的士大夫。A对B错
判断题私家园林的主人往往是宫室外戚、王宫官吏、富商大贾、退下来的士大夫等等。A对B错
填空题在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为（）。
判断题茶道，最早起源于士大夫阶层，后作为一种高雅的文化活动方式传播到宫廷。A对B错
判断题古代的士大夫阶层往往具有一种担当天下的精神A对B错
单选题关于社会阶层，说法正确的是（）。A工人阶层的经济来源主要靠金融投资，部分企业会有内部职工持股B农民阶层属于高购买力群体，具有很大的金融需求潜力C企业家阶层往往既是金融资金的需求者，又是金融资金的供给者D知识分子阶层往往收入很低，追求精神享受，没有金融需求潜力