3、在司法审判制中，所谓肯定性误判是指把无罪判为有罪，也即错判，否定性误判就是把有罪者判为无罪，也即错放，而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人，不冤枉一个好人。”某法学家认为，目前，衡量一个法院在办案中对司法公正的原则贯彻得是否足够好，就看它的肯定性误判率是否足够低。 以下哪项如果为真，能最有力地支持上述法学家的观点？A．错放，只是放过了好人，错判，则是既放过了坏人，又冤枉了好人B．宁可错判，不可错放，是“左”的思想在司法界的反映C．各个法院的否定性误判率基本相同D．各个法院的办案正确率普遍有明显的提高
3、在司法审判制中，所谓肯定性误判是指把无罪判为有罪，也即错判，否定性误判就是把有罪者判为无罪，也即错放，而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人，不冤枉一个好人。”某法学家认为，目前，衡量一个法院在办案中对司法公正的原则贯彻得是否足够好，就看它的肯定性误判率是否足够低。 以下哪项如果为真，能最有力地支持上述法学家的观点？
A．错放，只是放过了好人，错判，则是既放过了坏人，又冤枉了好人
B．宁可错判，不可错放，是“左”的思想在司法界的反映
C．各个法院的否定性误判率基本相同
D．各个法院的办案正确率普遍有明显的提高
参考答案和解析
D 以文中的司法公正原则为基准，A、C二项过于强调否定性误判的危害而轻视肯定性误判，背离了原则；B项则更为绝对，只有D项是正确的。
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罗马法规定：当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理；一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护；法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中，符合上述规定的是A 法庭立案与否皆取决于案情 B 被告在法庭审理过程中无罪 C 被告必须为自己的行为辩护 D 证据是法官判案的唯一依据
在司法审判中，所谓肯定性误判是指把无罪者判为有罪，否定性误判是指把有罪者判为无罪。肯定性误判就是所谓的错判，否定性误判就是所谓的错放。而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人，不冤枉一个好人”。 某法学家认为，目前，衡量一个法院在办案中是否对司法公正的原则贯彻得足够的好，就看它的肯定性误判率是否足够低。 以下哪项，如果为真，能最有力地支持上述法学家的观点？（ ）A．错放，只是放过了坏人；错判，则是既放过了坏人，又冤枉了好人B．宁可错判，不可错放，是“左”的思想在司法界的反映C．错放造成的损失，大多是可弥补的；错判对被害人造成的伤害，是不可弥补的D．各个法院的否定性误判率基本相同
在司法审判中，肯定性误判是指把无罪者判为有罪，就是所谓的错判；否定性误判是指把有罪判为无罪，就是所谓的错放。而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人，不冤枉一个好人”。某法学家认为，目前衡量一个法院在办案中对司法公正的原则贯彻得是否足够好，就看它的肯定性误判率是否足够低。 以下哪项如果为真，能够最有力地支持上述法学家的观点？（ ）A.各个法院的办案正确率普遍有明显的提高B.错放，只是放过了坏人；错判，则是既放过了坏人，又冤枉了好人C.错放造成的损失，大多是可弥补的；错判对被害人造成的伤害，是不可弥补的D.各个法院的否定性误判率基本相同
在司法审判中，所谓肯定性误判是把无罪者判为有罪，否定性误判是把有罪者判为无罪。肯定性误判就是所谓的错判，否定性误判就是所谓的错放。而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人，不冤枉一个好人”。某法学家认为，目前，衡量一个法院在办案中是否对司法公正的原则贯彻得足够好，就看它肯定性误判率是否足够低。以下哪项如果为真，能最有力地加强法学家的观点？A．错放，只是放过了坏人；错判，则是既放过了坏人，又冤枉了好人。B．宁可错判，不可错放，是“左”的思想在司法界的反映。C．错放所造成的损失，大多数情况下是可以弥补的；错判对被害人造成的伤害，一般是无法弥补的。D．各个法院的否定性误判率基本相同。
罗马法规定：当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理；一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人：一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护；法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中，符合上述规定的是（ ）。A.法庭立案与否皆取决于案情B.证据是法官判案的唯一依据C.被告必须为自己的行为辩护D.被告在法庭审理过程中无罪
在司法审判中．所谓肯定性误判．是指把无罪者判为有罪。否定性误判是指把有罪者判为无罪。肯定性误判就是所谓的错判．否定性误判就是所谓的错放。而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人．不冤枉一个好人”。某法学家认为，目前。衡量一个法院在办案中对司法公正的原则贯彻得是否足够好．就看它的肯定性误判率是否足够低。以下哪项如果为真。能最有力地支持上述法学家的观点?（）A.各个法院的办案正确率普遍有明显的提高B.各个法院的否定性误判率基本相同C.错放。只是放过了坏人：错判，则是既放过了坏人，又冤枉了好人D.错放造成的损失，大多是可以弥补的：错判对被害人造成的伤害，是不可弥补的
在司法审判中，所谓肯定性误判是把无罪者判为有罪，否定性误判是把有罪者判为无罪。肯定性误判就是所谓的错判，否定性误判就是所谓的错放。而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人，不冤枉一个好人”。某法学家认为，目前，衡量一个法院在办案中是否对司法公正的原则贯彻得足够好，就看它的肯定性误判率是否足够低。以下哪项如果为真，能最有力地加强法学家的观点？（ ）A、错放，只是放过了坏人；错判，则是既放过了坏人，又冤枉了好人B、宁可错判，不可错放，是“左”的思想在司法界的反映C、错放所造成的损失，大多数情况下是可以弥补的；错判对被害人造成的伤害，一般是无法弥补的D、各个法院的否定性误判率基本相同
普门品上说‘设复有人，若有罪，若无罪，纽械枷锁，检系其身，称念观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱’。这些话更是疑问了？若说无罪，因为是被冤枉了，倒也情有可原；但若有罪的，也只要念彼名号即得解脱，这岂不是菩萨鼓励众生犯罪？因为犯了罪只须称念菩萨名号，便可解脱的。请教这究竟是怎么一回事？
罗马法规定：当事人若不向法庭提出诉讼，法庭即不予受理；一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护；法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中，符合上述规定的是（）A、法庭立案是否皆取决于案情B、被告在法庭审理过程中无罪C、被告必须为自己的行为辩护D、证据是法官判案的唯一依据
罗马法规定：当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理；一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护；法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中，符合上述规定的是：（）A、法庭立案与否取决于案情B、被告在法庭审判过程中无罪C、被告必须为自己的行为辩护D、证据是法官判案的唯一依据
问答题普门品上说‘设复有人，若有罪，若无罪，纽械枷锁，检系其身，称念观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱’。这些话更是疑问了？若说无罪，因为是被冤枉了，倒也情有可原；但若有罪的，也只要念彼名号即得解脱，这岂不是菩萨鼓励众生犯罪？因为犯了罪只须称念菩萨名号，便可解脱的。请教这究竟是怎么一回事？
问答题A、B、C、D四人对甲、乙二人是否有罪，作出了如下判断：A：如果甲有罪，则乙也有罪。B：甲有罪，但乙无罪。C://或者甲有罪，或者乙有罪。D://乙无罪。事后得知：这四个人所作的判断，只有一个是假的。请问：究竟谁有罪？为什么？
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