传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、受动者和叫作参照系的现实环境。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。下列对“原本”的理解.正确的一项是：A．原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行B．原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西C．原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程D．原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统
传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、受动者和叫作参照系的现实环境。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。
下列对“原本”的理解.正确的一项是：
A．原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行
B．原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西
C．原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程
D．原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统
相关考题：
传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、受动者和叫作参照系的现实环境。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。下列对“原本”的理解，正确的一项是：A．原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行B．原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西C．原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程D．原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统
一、(9分)阅读下面的文字，完成1-3题。一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者，还有其特定的叫作参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。正是这种远离或自主性，打破了原本的限制，扩大了原本的范围，丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世，它就是向广大的人群说话，不仅是向同时代人说话，而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。读者可以对写作的原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境。在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说——解释。这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。可以说，传统既是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的。因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统(选自张世英(我看国学——传统与现代)1．从原文看，下列对“原本”的理解，正确的一项是(3分)A．原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行。B．原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西。C．原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程。D．原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统。
下列各项，不属于分析“传统远离原本”原因的一项是(3分)A．在新的参照系之下对原本作新的解释，这就势必造成传统不断地远离原本。B．读者对写作原本作出各不相同的回应，根据所处参照系对原本作出新解释。C．因有后来人的评说解释，传统的行动痕迹往往出乎原初行动者始料之所及。D．传统在形成和发展过程中，因新参照系的作用而具有更新与抗拒的两面性。
下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(3分)A．传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。B．因时间推移和历史进展，传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。C．过去是传统的一个重要特征，但传统内涵却在新参照系下发生突变。D．在对待传统问题上，我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。
传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特 定的受动者，还有其特定的叫做参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定 的、不能代替的。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天 经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐 步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过 程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这 样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话 人的自主性。下列对“原本”的理解，正确的一项是（ ）。A.原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行B.原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西C.原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程D.原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统
以下关于体验营销与传统营销的区别，不正确的是：（）A、传统营销注重产品的特色和消费者利益，体验营销关注顾客精神需求B、传统营销认为消费者是感性决策者，体验营销认为消费者是理性和感性相结合的决策者C、传统营销关注产品功能及定位，体验营销注重顾客的整体价值体验D、传统营销强调交易，体验经济更强调关系
中国传统道德文化认为，礼是人与其他动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也”反映的是中华传统美德基本精神中的（）A、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐B、倡导言行一致，强调恪守诚信C、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜D、重视整体利益、国家利益和民族利益
广西玉林“狗肉节”已经有几千年的传统，因为过于残忍，今年动物保护主义者和民间习俗捍卫者不出所料地再度爆发了争论，为该不该吃狗肉纷纷激烈交火。对此我们认为（） ①传统文化是民族精神的结晶，不能取消 ②传统文化是文化创新的源泉，应继承 ③对于传统文化，应该取其精华，去其糟粕 ④传统文化要与时俱进，赋予时代内容A、①②B、①④C、②③D、③④
关于电子商务物流与传统物流，下列说法不正确的是（）.A、电子商务面对的需求类型是“拉”式需求，即按消费者订单生产、定制；传统物流面对的是推式需求，以产定销B、电子商务物流和传统物流的运输商都有外包模式C、电子商务和传统物流的流向是相同的D、电子商务物流要求动态跟踪物流；传统物流对于运输状态不清楚
单选题以下关于体验营销与传统营销的区别，不正确的是：（）A传统营销注重产品的特色和消费者利益，体验营销关注顾客精神需求B传统营销认为消费者是感性决策者，体验营销认为消费者是理性和感性相结合的决策者C传统营销关注产品功能及定位，体验营销注重顾客的整体价值体验D传统营销强调交易，体验经济更强调关系
单选题中国传统道德文化认为，礼是人与其他动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也”反映的是中华传统美德基本精神中的（）A推崇“仁爱”原则，追求人际和谐B倡导言行一致，强调恪守诚信C讲求谦敬礼让，强调克骄防矜D重视整体利益、国家利益和民族利益
多选题以下属于中华民族优良道德传统中倡导言行一致、强调恪守诚信的有（ ）。A“人而无信，不知其可也”B“察色修身”C“与朋友交，言而有信”D“信近于义，言可复也”