传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特 定的受动者，还有其特定的叫做参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定 的、不能代替的。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天 经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐 步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过 程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这 样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话 人的自主性。下列对“原本”的理解，正确的一项是（ ）。A.原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行B.原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西C.原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程D.原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统
传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特 定的受动者，还有其特定的叫做参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定 的、不能代替的。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天 经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐 步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过 程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这 样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话 人的自主性。
下列对“原本”的理解，正确的一项是（ ）。
A.原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行
B.原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西
C.原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程
D.原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统
下列对“原本”的理解，正确的一项是（ ）。
A.原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行
B.原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西
C.原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程
D.原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统
参考解析
解析：根据文段第一、二句可知，A项说法正确。B项，根据文段第四句“原本逐 步地被认为是具有权威性的……这样，原本也就逐步地形成为传统”可知，B项所述为形成为 传统的“原本”，排除。C项，根据文段倒数第二句可知，C项所述为“远离”，排除。D项，根据 文教最后一句可知D项所述有误，排除。本题正确答案为A。
相关考题：
传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、受动者和叫作参照系的现实环境。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。下列对“原本”的理解，正确的一项是：A．原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行B．原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西C．原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程D．原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统
一、(9分)阅读下面的文字，完成1-3题。一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者，还有其特定的叫作参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。正是这种远离或自主性，打破了原本的限制，扩大了原本的范围，丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世，它就是向广大的人群说话，不仅是向同时代人说话，而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。读者可以对写作的原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境。在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说——解释。这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。可以说，传统既是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的。因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统(选自张世英(我看国学——传统与现代)1．从原文看，下列对“原本”的理解，正确的一项是(3分)A．原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行。B．原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西。C．原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程。D．原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统。
下列各项，不属于分析“传统远离原本”原因的一项是(3分)A．在新的参照系之下对原本作新的解释，这就势必造成传统不断地远离原本。B．读者对写作原本作出各不相同的回应，根据所处参照系对原本作出新解释。C．因有后来人的评说解释，传统的行动痕迹往往出乎原初行动者始料之所及。D．传统在形成和发展过程中，因新参照系的作用而具有更新与抗拒的两面性。
下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(3分)A．传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。B．因时间推移和历史进展，传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。C．过去是传统的一个重要特征，但传统内涵却在新参照系下发生突变。D．在对待传统问题上，我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。
闽南话是闽南传统文化、地域文化的基本载体和最直接的表现形式，是一个特定族群情感认同的精神纽带。但随着我国普通话的大力推广和“外语热”的兴起，原本丰富多彩的闽南话方言文化正在加速流失引起社会的广泛关注和激烈争论。“方言文化正在加速流失”现象告诉我们（） ①闽南话文化只是闽南传统文化、地域文化，流失是必然的 ②方言文化与其他文化日益融合是文化发展的必然趋势 ③方言文化不能真正担负起传承中华文化的历史责任 ④文化是多样的，在不同文化融合过程中应重视继承和发展传统文化A、①②B、③④C、①③D、②④
下列关于法与传统之间的关系，说法正确的是哪一或哪些选项？（）A、萨维尼认为，凝聚着民族生活传统的习惯才是法的主要渊源和生命源动力B、传统对于法，不仅具有经验意义上的历史价值，而且就是现实法的组成部分C、现实的法也是历史的，本身就包含一定的历史经验D、越是开放的社会，越是具有自己浓厚历史传统
不定项题下列关于法与传统之间的关系，说法正确的是哪一或哪些选项？（）A萨维尼认为，凝聚着民族生活传统的习惯才是法的主要渊源和生命源动力B传统对于法，不仅具有经验意义上的历史价值，而且就是现实法的组成部分C现实的法也是历史的，本身就包含一定的历史经验D越是开放的社会，越是具有自己浓厚历史传统
单选题各民族的传统习俗都是在特定的自然环境、（）、生活方式下产生的，都必然会烙上特定历史时期的印迹。A生产方式B风俗习惯C宗教信仰D生活习惯