（2）凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归(4分)译：________________________
（2）凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归(4分)
译：________________________
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翻译选文中画线的句子。(4分)(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？译文：________________________________________________________________________(2)是君子之所难，而小人之所易也。译文：________________________________________________________________________
文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，回答2—5题。周维城传（清）张惠言嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而挥侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也， 为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅 不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过 ，与之语，奇之，立许字以女。。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母 有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富， 有子三人、孙六人年八十四卒。丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，睫勿言，其来，待之如初。高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家， 置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者，与一金。凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归，三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”呜呼！市巷中固不乏士哉！【注】①跅（tuò）弛：放荡，不守规矩。②肆：店铺 ③脱：偶尔 ④嘿(mò)：悄悄地2．对下列句子中加点词的解释不正确的项是(3分)A．未及属稿 属：撰写B．为余言周维城事甚具 具：完备C．遂大困，寻死富阳 寻：不久D．挟三百金之富阳贾 贾：商人
A.鼓胀之阴虚水停证B.鼓胀之气滞湿阻证C.鼓胀之瘀结水留证D.鼓胀之水热蕴结证E.鼓胀之水湿困脾证腹大胀满，按之如囊裹水，甚则颜面微浮，下肢浮肿，脘腹痞胀，得热则舒，精神困倦，怯寒懒动，小便少，大便溏，舌苔白腻，脉缓。证属
各地语音不同（如阿，佛等字），或译名各异（如观世音，观自在等），若众生所持不同而皆能得感应，则持名之果在‘心’而不在‘名’？又佛菩萨圣号有音译，义译等种种不同之译法，而皆能感应，此是佛说，抑后人所订，以何为据？
方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴梭其腕。女笑又作，倚树不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。何留之？”曰：“此上元妹予所遗，故存之。”问：“存之何益？”这段话中的“生”、“女”分别是准？
单选题“盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。” 柳宗元的这段议论，是说封建制度乃是天子与诸侯间的一种（）A妥协机制B激励机制
问答题方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴梭其腕。女笑又作，倚树不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。何留之？”曰：“此上元妹予所遗，故存之。”问：“存之何益？”这段话主要运用了何种描写方法？
单选题腹大胀满，按之如囊裹水，甚则颜面微浮，下肢浮肿，脘腹痞胀，得热则舒，精神困倦，怯寒懒动，小便少，大便溏，舌苔白腻，脉缓。证属（）A鼓胀之阴虚水停证B鼓胀之气滞湿阻证C鼓胀之瘀结水留证D鼓胀之水热蕴结证E鼓胀之水湿困脾证
填空题渔船得鱼遣舟归（8笔字）（）