《吕氏春秋本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤，口弗能言志能喻；若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊，熟而不烂甘而不浓，咸而不减酸而不酷，辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种（）思想。
《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤，口弗能言志能喻；若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊，熟而不烂甘而不浓，咸而不减酸而不酷，辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种（）思想。
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对《素问?阴阳应象大论》中“咸生肾”的解释,哪一种最明确?() A.“咸生肾者，咸味入胃，先归于肾，自肾脏布化，生养骨髓也。”B.“肾主水，咸性属水，故成生肾。”C.“味之咸者主生养肾，肾之精气……地之五味之所生也。”D.“咸味入肾，故称咸生肾。”E.“肾属水，水味咸，故咸味能入肾。”
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点？
《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤，口弗能言志能喻；若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊，熟而不烂甘而不浓，咸而不减酸而不酷，辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种（）思想。
《汉书·食货志》关于采诗说的记述是（）A、“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路”B、“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书”C、“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重……（成）三百五篇，孔子皆弦歌之”D、“诗者，志之所之也。情动于中而形于言”
填空题《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤，口弗能言志能喻；若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊，熟而不烂甘而不浓，咸而不减酸而不酷，辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种（）思想。
单选题《汉书·食货志》关于采诗说的记述是（）A“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路”B“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书”C“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重……（成）三百五篇，孔子皆弦歌之”D“诗者，志之所之也。情动于中而形于言”
单选题《诗大序》关于上古歌谣的论述是（）.A“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。B“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”C“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”D“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”
问答题标点翻译。 博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之己百之人十之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强。
问答题诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点？
单选题“望色十法”中的“微”与“甚”能辨别病之（ ）。A表里B阴阳C虚实D新久E成败