在"乃为平人之顺脉也"中,"平人"是指( )A、平和之人B、普通之人C、正常之人D、不仕之人

在"乃为平人之顺脉也"中,"平人"是指( )

A、平和之人

B、普通之人

C、正常之人

D、不仕之人


相关考题:

在"斯三先生者,皆振古之高人"中,"高人"之义为( )A、高尚之人B、杰出之人C、高大之人D、高贵之人

在"时珍,荆楚鄙人也"中,"鄙人"之义为( )A、一称谦词。我B、乡野之人C、浅陋之人D、边陲之人

在"若不病之人,新秋而脉滞微数,乃天真之脉也"中,"天真"是指( )A、天道纯真B、自然纯真C、自然正常D、天道正常

在《师德师风建设与中国传统文化》课中,主讲人表示在现代我们学校教育的首要任务依旧是培养( )。 A.有志之人B.至善之人C.有识之人D.有德之人

教育的对象是()。 A、未成熟之人B、有意识之人C、社会之人D、发展中之人E、生物本性之人

《论语》中经常出现君子一词。君子原意为有地位的人。一国之主被称为君主,一村之长被称为里君。在儒教看来,即便是没有地位,但若是有德之人,同样可以成为君子。即便是在野之人,能以国家之责为己任,亦为君子。并且,《论语》中也有多处君子既可解释为在位者,也可以解释为有德才之人。根据以上文段,对君子的理解最准确的是:A.有地位的人是君子B.有德之人是君子C.有地位的人和有德之人是君子D.在野之人也可以是君子

“去国数日,见其所知而喜;去国旬月,见所尝见於国中者喜;及期年也,见似人者而喜矣。”中“似人”是指()。A、与自己相似之人B、似乡里的人C、曾经见过之人

“若规规然若丧父母,揭竿而求诸海也。女亡人哉,惘惘乎!汝欲反汝情性而无由入,可怜哉!”中“亡人”是指()。A、流亡之人B、死亡之人C、困窘之人

“先生之门,固有执政焉如此哉?子而悦子之执政而后人者也?”中“后人”的含义是()。A、后来之人B、瞧不起人C、继任之人

为者、执者是指()A、有能力的人B、坚守道的人C、有为之人D、无为之人

在《颜氏家训》中,颜之推宣扬性三品说,“三品”指()A、上中下三等人B、上智之人C、下愚之人D、中庸之人

“人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也。人主得使人为之,匹夫则无所移之。”中“官人”是指()。A、任人以官B、为官之人C、权重之人

现实生活中相对常见的栋梁之才是()A、兼德之人B、兼才之人C、偏才之人D、依似之人

《庄子·大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指()A、刻苦修行之人B、修身齐家之人C、隐居山林之人D、得道悟道之人

“拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者”中“赢劣”的意思是()选项:A、衣食粗劣之人B、品质恶劣之人C、体弱多病之人D、处境险恶之人E、疏于养生之人

“大学非大楼之谓也”,大城也非大楼、()、大街、大道之谓也。一座城市要有大繁荣大发展大文化大精神,就要有大忠之人、()之人、大气之人、()之人,北京精神恰好契合了孕育“四有”之人。

《兰陵王•柳阴直》写的是()。A、送友之人B、相思之人C、离别之人D、怀念之人

舜是一个怎么样的人?()A、贪心之人B、心胸狭窄之人C、德行出众之人D、凶残之人

“拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者”中“赢劣”的意思是()A、衣食粗劣之人B、品质恶劣之人C、体弱多病之人D、处境险恶之人E、疏于养生之人

单选题在“乃为平人之顺脉也”中,“平人”是指()A平和之人B普通之人C正常之人D不仕之人

单选题在“斯三先生者,皆振古之高人”中,“高人”之义为()A高尚之人B杰出之人C高大之人D高贵之人

多选题在《颜氏家训》中,颜之推宣扬性三品说,“三品”指()A上中下三等人B上智之人C下愚之人D中庸之人

单选题“人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也。人主得使人为之,匹夫则无所移之。”中“官人”是指()。A任人以官B为官之人C权重之人

单选题在“若不病之人,新秋而脉滞微数,乃天真之脉也”中,“天真”是指()A天道纯真B自然纯真C自然正常D天道正常

单选题“拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者”中“赢劣”的意思是()A衣食粗劣之人B品质恶劣之人C体弱多病之人D处境险恶之人E疏于养生之人

单选题《庄子·大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指()A刻苦修行之人B修身齐家之人C隐居山林之人D得道悟道之人

单选题在“时珍,荆楚鄙人也”中,“鄙人”之义为()A一称谦词。我B乡野之人C浅陋之人D边陲之人