孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽青所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如?”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。” 与这段文字文意不相符的是（ ）。 A．以一种恶意、一种怨恨去面对另外的不道德，这个世界将是恶性循环，无止无休 B．你献出恩德和慈悲，用仁厚去面对已经有负于你的人和事，这才是人生应有的态度 C．用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面对一切 D．要把有限的情感、有限的才华，留在最应该使用的地方
孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽青所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如?”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。” 与这段文字文意不相符的是（ ）。 A．以一种恶意、一种怨恨去面对另外的不道德，这个世界将是恶性循环，无止无休 B．你献出恩德和慈悲，用仁厚去面对已经有负于你的人和事，这才是人生应有的态度 C．用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面对一切 D．要把有限的情感、有限的才华，留在最应该使用的地方
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孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他“以德报怨，何如?”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。” 与这段文字文意不相符的是（ ）。A.以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，这个世界将是恶性循环，无止无休B.你献出恩德和慈悲，用仁厚去面对已经有负于你的人和事，这才是人生应有的态度C.用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面对一切D.要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方
孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认可应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”与这段文字意思不相符的是（ ）。A．以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，这个世界将是恶性循环，无止无休B．你献出恩德和慈悲，用仁厚去面对已经有负于你的人和事，这才是人生应有的态度C．用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面对一切D．要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方
孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德”。与这段文字文意不相符的是( )。 A. 人以一种恶意、一种怨恨去面对另外的不道德，这个世界将是恶性循环，无止无休B. 你献出恩德和慈悲，用仁厚去面对已经有负于你的人和事，这才是人生应有的态度C. 用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面对一切D. 要把有限的情感、有限的才华，留在最应该使用的地方
孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。君子当“讷予言而敏于行”“耻其言之过其行。” 下列对孔子这段话的理解，不正确的是（ ）。 A、做人应当笃实宽厚B、做人应当修己慎独、C、做人应当仁爱孝悌D、做人应当勇毅力行
孔子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是（）A、做事情要抓住事物的主要矛盾B、对待事物要注意具体问题具体分析C、做事情要把握事物的“度”D、对待事物要做到肯定和否定的统一
单选题孔子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是（）A做事情要抓住事物的主要矛盾B对待事物要注意具体问题具体分析C做事情要把握事物的“度”D对待事物要做到肯定和否定的统一
填空题关于教学内容，孔子主张以（）和（）为核心，提倡（）、（）、（）。