现在的学术发言环境比过去好多了，可知识分子中存在一种奇怪的犬儒主义，不敢把自己的思想讲出来，唯恐得罪什么人，之所以存在这种情况，有些是过去搞怕了，有些是胆小，但你在学术界，不把真正的问题讲出来，看脸色行事，是做不成学问、搞不成研究的。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（ ）。 A．做学问要敢于挑战权威 B．没有骨气的人成不了学术大家 C．敢于表达自己的思想才能做好学问 D．学术环境是影响学术成就的重要因素
现在的学术发言环境比过去好多了，可知识分子中存在一种奇怪的犬儒主义，不敢把自己的思想讲出来，唯恐得罪什么人，之所以存在这种情况，有些是过去搞怕了，有些是胆小，但你在学术界，不把真正的问题讲出来，看脸色行事，是做不成学问、搞不成研究的。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（ ）。 A．做学问要敢于挑战权威 B．没有骨气的人成不了学术大家 C．敢于表达自己的思想才能做好学问 D．学术环境是影响学术成就的重要因素
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一个人只有当他把追求真理当作一种内在的需要时，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己“学者的使命”，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。这段话意在说明的是：A．把求真当成一种生命的实现方式的人才会有学术成就B．大学学者应秉承学术伦理．将学术作为自己的志业C．真正的学术研究是把追求真理当作一种内在的需要D.刻意为之的功利化追求不利于学者进行学术研究
在中国知识分子的精神世界里，一直存在着按照儒家的理念而构想的一个道德乌托邦。这既是他们的价值所在，同时也是他们衡量一个社会或文化的道德尺度。合之则取，不合则去。正是这样一把道德尺子的威力，使其发动的新文化运动发生了方向性的转化并最终走向失败。自此，保守主义再度热闹起来，激进主义更是异军突起，而自由主义声音愈来愈弱，甚至还时常遭到批判和嘲笑。通过本段文字不能得出的观点是（ ）。A．新文化运动“成也萧何，败也萧何”B．中国的知识分子很难冲破儒家思想的禁锢C．中国知识分子的价值观与社会发展产生了冲突D．中国的知识分子以儒家思想为自己的信仰
不是教育了一切人，才可以改造社会，而是改造了社会，才可以有好教育，这一主张出自“五四”新文化运动时期A.倡导工学主义的知识分子B.倡导国家主义的知识分子C.具有共产主义思想的知识分子D.具有平民主义思想的知识分子
存在主义思想出现在19世纪中期。早期的存在主义代表人物是丹麦人（）。第一次世界大战后，德国的（）和雅斯贝尔将存在主义发展为一种独特的哲学体系，并命名为存在主义。第二次世界大战后，存在主义的代表人物是法国的（）。
现在的学术发言环境比过去好多了.可知识分子中存在一种奇怪的犬儒主义，不敢把自己的思想讲出来，唯恐得罪什么人。之所以存在这种情况，有些是过去搞怕了，有些是胆小，但你在学术界，不把真正的问题讲出来，看别人的脸色行事，是做不成学问、搞不成研究的。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）。A、做学问要敢于挑战权威B、没有骨气的人成不了学术大家C、敢于表达自己的思想才能做好学问D、学术环境是影响学术成就的重要因素
单选题只有把追求真理当成一种内在的需要，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己"学者的使命"，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。这段话意在说明的是（）。A把求真当成一种生命的实现方式的人才会有学术成就B大学的学者应秉承学术伦理，将学术作为自己的志业C真正的学术研究是把追求真理当成一种内在的需要D刻意为之的功利化追求不利于学者进行学术研究
问答题简述犬儒学派的基本思想。