关于中外法律制度中的习惯法，下列哪一表述是不正确的？A．中国西周时期的礼是对社会生活起着调整作用的习惯法B．英国法的源头是盎格鲁·撒克逊时代的习惯法C．法国公元九世纪至十三世纪是以习惯法为主的时期D．德国学者萨维尼认为法律是分阶段发展的，最初是自然法或学术法阶段，接下来便形成了习惯法阶段
关于中外法律制度中的习惯法，下列哪一表述是不正确的？
A．中国西周时期的礼是对社会生活起着调整作用的习惯法
B．英国法的源头是盎格鲁·撒克逊时代的习惯法
C．法国公元九世纪至十三世纪是以习惯法为主的时期
D．德国学者萨维尼认为法律是分阶段发展的，最初是自然法或学术法阶段，接下来便形成了习惯法阶段
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关于中外法律制度中的习惯法，下列哪一表述是不正确的？A．中国西周时期的礼是对社会生活起着调整作用的习惯法B．英国法的源头是盎格鲁?撒克逊时代的习惯法C．法国公元九世纪至十三世纪是以习惯法为主的时期D．德国学者萨维尼认为法律是分阶段发展的，最初是自然法或学术法阶段，接下来便形成了习惯法阶段
关于西周时期“礼”与“刑”关系的正确论述.是() A、从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则B、二者相辅相成，互为表里，共同构成了四周社会完整的法律体系。C、“礼”是积极、主动的规范，“刑”是消极的处罚D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁E、凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则人刑”
苟子提出：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项?（ ）A．这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊B．这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法C．苟子认为法律必须以道德为基础D．这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
下列关于西周时期的法律制度，哪些表述是正确的?（ ）A．买卖奴隶、牛马使用的契券，称为“质”B．西周时期把审理民事案件称为“断狱”C．“七出”、“三不去”是西周时期的婚姻缔结原则之一D．西周时期的“嫡长子继承制”主要是政治身份的继承
《汉书?陈宠传》记载，“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里”，对于这句话的理解，下列哪项表述是错误的?（ ）A．西周时期礼已具备法的性质B．礼有等级差别．刑罚在适用上也不平等C．礼和刑共同构成西周法律的完整体系D．这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系
下列选项中有关西周法律制度的表述，正确的有（ ）。A.西周时期已经对故意犯罪和过失犯罪作出了明确的区分B.西周时期已经对贪污受贿行为作出了规定C.同姓不婚、七出、三不去、义绝、和离都属于西周时期婚姻制度的范畴D.中国历代的司法实践都基本沿用了西周时期的“五听”制度
下列有关西周法律制度的表述，正确的有（ ）。A.西周时期的买卖契约称为“傅别”B.西周时期实行“德主刑辅”的立法指导思想C.西周时期的“六礼”属于婚姻成立的法定程序D.西周时期已经对民事案件和刑事案件进行了区分
《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的?（ ）（2015年）A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴
关于西周法制的表述，下列哪一选项是正确的?（ ）（2013年）A.周初统治者为修补以往神权政治学说的缺陷，提出了“德主刑辅，明德慎罚”的政治法律主张B.《汉书·陈宠传》称西周时期的礼刑关系为“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”C.西周的借贷契约称为“书约”，法律规定重要的借贷行为都须订立书面契约D.西周时期在宗法制度下已形成子女平均继承制
《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的?（ ）A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴
下列关于中外法律制度的说法不正确的是、（ ）A.廷杖和充军刑都是明朝的法外之刑B.宋代提点刑狱司是中央派出的地方监察机构，它负责复查地方审断案件C.公元前450年以前的罗马国家的习惯法不属于古罗马法的渊源D.日本“明治宪法”是一部深受德国宪法的影响的“钦定”宪法
★★ 荀子提出、“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（）A.这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊B.这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法C.荀子认为法律必须以道德为基础D.这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
下列关于西周时期礼的各种表述，错误的是哪一项？A.礼是维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称B.礼有二层含义、一是抽象知精神原则，可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面;二是具体 的礼仪形式，如“五礼”C. “五礼”是指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等,其中凶礼是指丧葬之礼D.礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用，但是还不完全具有法的'基本特性
关于中外法律制度中的习惯法，下列哪一表述是不正确的（）A、中国西周时期的礼是对社会生活起着调整作用的习惯法B、英国法的源头是盎格鲁。撒克逊时代的习惯法C、法国公元九世纪至十三世纪是以习惯法为主的时期D、德国学者萨维尼认为法律是分阶段发展的，最初是自然法或学术法阶段，接下来便形成了习惯法阶段
荀子提出："礼者，法之大分，类之纲纪也。"关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（）A、这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊B、这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法C、荀子认为法律必须以道德为基础D、这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
单选题关于中外法律制度中的习惯法，下列哪一表述是不正确的？（ ）[2010年真题]A中国西周时期的礼是对社会生活起着调整作用的习惯法B英国法的源头是盎格鲁——撒克逊时代的习惯法C法国公元九世纪至十三世纪是以习惯法为主的时期D德国学者萨维尼认为法律是分阶段发展的，最初是自然法或学术法阶段，接下来便形成了习惯法阶段
单选题关于西周法制的表述，下列哪一选项是正确的？（ ）[2013年真题]A周初统治者为修补以往神权政治学说的缺陷，提出了“德主刑辅，明德慎罚”的政治法律主张B《汉书·陈宠传》称西周时期的礼刑关系为“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”C西周的借贷契约称为“书约”，法律规定重要的借贷行为都须订立书面契约D西周时期在宗法制度下已形成子女平均继承制
单选题《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的？（ ）[2015年真题]A周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物B周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范C“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别D西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴
单选题关于西周时期的“六艺”，说法不正确的一项是（）A是指：诗、书、礼、乐、易、春秋B是夏、商、西周时期教育的基本内容C体现了文武兼备、诸育坚固的特点D反映了中华文明发展早期的辉煌