苟子提出：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项?（ ）A．这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊B．这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法C．苟子认为法律必须以道德为基础D．这句话反映出以法为主、以德为辅的思想

苟子提出：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项?（ ）

A．这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊

B．这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法

C．苟子认为法律必须以道德为基础

D．这句话反映出以法为主、以德为辅的思想

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中国法律史中的比附类推原则，源于荀子的哪一种理论？（）A.徒法不足以自行B.隆礼重法则国有常C.礼者法之大分类之纲纪也D.有法者以法行，无法者以类举
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孟子曰:“恻隐之心.______之端也羞恶之心.______之端也辞让之心._____之端也是非之心._____之端也。人之有是四端也.犹其有四体也。有是四端而自谓不能者.自贼者也谓其君不能者.贼其君者也。凡有四端于我者.知皆扩而充之矣.若火之始然.泉之始达。苟能充之.足以保四海苟不充之.不足以事父母。” A.仁B.义C.礼D.智
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苟子的义利观，下列说法正确的是()。A、荀子崇尚礼义但不排斥功利B、认为好利恶害是君子小人之所同也C、合于礼者为义D、尧舜尚不能去掉人的利欲追求
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提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的人是()。 A.孔子B.孟子C.苟子D.子思
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“人之性恶，其善者伪也”是（）的言论。A.孔子B.孟子C.苟子D.墨子
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★★ 荀子提出、“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（）A.这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊B.这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法C.荀子认为法律必须以道德为基础D.这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
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“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。”体现了阴阳的何种关系？
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【单选题】在孔子对季康子中说:“苟子之不欲,虽赏之不窃”,由此看出（)是孔子认为天下乱的源头。A．社会的贫困落后B．频繁的诸侯战争C．民众的残暴无德D．在位者不能克己复礼
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现代社会的有序运转离不开道德，以下那句话最能体现道德的重要性（）。A．国无常强，无常弱；奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱B．法者，治之端也；君子者，法之原也C．智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉D．道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格
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