然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”，注：“紫燕，良马也”；梁朝简文帝诗云紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。对文中有关内容的理解，正确的一项是（）。A.从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子B.“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句C.铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕D.作者认为“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型
然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”，注：“紫燕，良马也”；梁朝简文帝诗云紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。
对文中有关内容的理解，正确的一项是（）。
对文中有关内容的理解，正确的一项是（）。
A.从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子
B.“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句
C.铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕
D.作者认为“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型
B.“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句
C.铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕
D.作者认为“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型
参考解析
解析：此题考查对句意的理解。A项说“从古到今的诗文段中有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子”，而原文上说“用燕喻良马”，并未说“用燕喻良马奔腾如飞。”B项“二句中赤兔指良马”中的“二句”应指前文的“紫燕跃武、赤兔越空”二句。C项原文说“武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速”，而不是像C项说的“造型的用意表明奔马速度快于飞燕。”所以C项错。
相关考题：
铜奔马正名 作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷坛，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。 最近有人在 光明日报 上撰文，更考定比物应名 飞廉铜马 其根据有二 一是《后汉书•董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。 首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子•耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记•秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子•(人叔)真训》高诱注：“飞廉。兽名，长毛有翼。”《楚辞•离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象。亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书•董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。 然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤免越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。 [共5题]1.第二段横线处标点正确的一项是(A) 《 》 “ ”。 ：(B) 《 》 “ ”。 。(C) “ ” 《 》。 ：(D) 《 》 “ 。” ：2.以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是(A) 作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭(B) 马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用(C) “铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意(D) “飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一等3.以下不用于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是(A) 《三才图会》一书授作时代太晚，且有冗杂虚构之病(B) 飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人的说法并不一致(C) 两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象(D) 《后汉书•董卓传》“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物4.对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项是(A) 从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子(B) “二句中赤免指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句(C) 铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明养马速度快于飞燕(D) 作者认为，“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型5.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是(A) 《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作(B) 高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家(C) 在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事(D) 在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝’两个命名是相似的
阅读下文，回答 18～21 题。作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据称当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书。董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载；二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子。耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记。秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞。离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书。董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句（注：“紫燕，良马也。”）。梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空”，二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。第18题：以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是（ ）。A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭B．“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹
：对原文最后一段中有关内容理解，正确的一项是（ ）。A．从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子B．“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句C．铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕D．作者认为，“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型
梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”两句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。 这段文字的主旨是（ ）。 A．中国古代诗人多善于写马 B．武威铜马足下的飞燕是用来比喻良马神速的 C．武威铜马直接命名为“紫燕骝”或“飞燕骝”更为贴切 D．南北朝文人都喜欢马
梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”两句中赤免指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文命自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。 这段文字的主旨是（ ）。A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷坛。B．“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用。C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意。D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹。
对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项是( )。A．从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子B．“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句C．铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕D．作者认为，“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型
阅读下面的文字，回答42～45题。作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据说当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”：其根据有二：一是《后汉书?董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《子·耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记·秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子?假真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象。但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品。马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物。故文后有“之属”一词。然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”粱朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。42．以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是( )。A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭B．“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意D.“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹
梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤免指良马，紫燕亦指良马。李善 注谢灵运诗云；“文命自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕 无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫 燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。 这段文字的主旨是：A.中国古代诗人多善于写马 B.武威铜马足下的飞燕是用来比喻良马神速的 C.武威铜马直接命名为“紫燕骝”或“飞燕骝”更为贴切 D.南北朝的文人都喜欢马
梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还。有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代．武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。这段文字的主旨是（ ） A. 中国古代诗人多善于写马B. 武威铜马足下的飞燕是用来比喻良马神速的C. 武威铜马直接命名为“紫燕骝”或“飞燕骝”更为贴切D. 南北朝文人都喜欢马
田忌、田婴、田辟疆各有一匹良马。这三匹马拥有响亮的名号：骕骦、松风和闪电，也长有不同的毛色：白色、黑色和褐色。齐威王对他们三人拥有良马的情况并不完全清楚，但他知道：（1）田忌的良马不叫闪电。（2）田婴的良马叫松风。（3）白色的良马叫闪电。根据以上陈述，可以推出（ ）A．褐色的良马叫松风 B．田忌的良马叫骕骦C．田婴的良马是黑色的 D．田辟疆的良马是褐色的
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相马者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。
问答题翻译：秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”
填空题刘备刚刚起义时，（）送他50匹良马。