有学者言“在耶稣之下.太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子.并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电”。这实质上反映了太平天国( )。A.宣扬人人平等思想B.将基督教教义与儒家大同思想结合C.借助神权重建等级秩序D.增强核心领导层凝聚力
有学者言“在耶稣之下.太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子.并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电”。这实质上反映了太平天国( )。
A.宣扬人人平等思想
B.将基督教教义与儒家大同思想结合
C.借助神权重建等级秩序
D.增强核心领导层凝聚力
B.将基督教教义与儒家大同思想结合
C.借助神权重建等级秩序
D.增强核心领导层凝聚力
参考解析
解析:本题考查农民阶级的局限性。关键信息:上帝众子、按照各自的行序分别对应天象.说明太平天国没有先进的革命纲领和科学理论的指导。A、B、D三项说法错误,因此选C。
相关考题:
在耶稣之下,太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。(陈旭麓《近代中国的新陈代谢》)。这实质上反映了太平天国()A、宣扬人人生而平等思想B、倡导人与自然和谐发展C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
在耶稣之下,太平天国首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。(陈旭麓《近代中国的新陈代谢》)这实质上反映了太平天国()A、宣扬人人生而平等思想B、倡导人与自然和谐发展C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写到:在耶稣之下,太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。这实质上反映了太平天国()A、宣扬人人生而平等思想B、倡导人与自然和谐发展C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
在耶稣之下,太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。这实质上反映了太平天国()A、宣扬人人生而平等思想B、倡导人与自然和谐发展C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
有学者言“在耶稣之下,太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。”这实质上反映了太平天国()A、宣扬人人平等思想B、将基督教教义与儒家大同思想结合C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
在耶稣之下,太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。(陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》)这实质上反映了太平天国()A、宣扬人人平等思想B、借助神权重建等级秩序C、增强核心领导层凝聚力D、将基督教教义与儒家大同思想结合
单选题在耶稣之下,太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。(陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》)这实质上反映了太平天国()A宣扬人人平等思想B借助神权重建等级秩序C增强核心领导层凝聚力D将基督教教义与儒家大同思想结合
单选题太平天国运动中翼王、南王分别是谁?()A洪秀全、石达开B韦昌辉、杨秀清C石达开、冯云山D萧朝贵、冯云山