文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，它们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之问互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（ ）。A.文艺复兴自由地追求美，而宗教改革自由地追求真理B.文艺复兴追求人的至高的权利．宗教改革研究上帝的旨意C.文艺复兴投身世俗的怀抱．宗教改革用自己的信念对抗旧的世界D.二者对待神的态度不同
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，它们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之问互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（ ）。
A.文艺复兴自由地追求美，而宗教改革自由地追求真理
B.文艺复兴追求人的至高的权利．宗教改革研究上帝的旨意
C.文艺复兴投身世俗的怀抱．宗教改革用自己的信念对抗旧的世界
D.二者对待神的态度不同
B.文艺复兴追求人的至高的权利．宗教改革研究上帝的旨意
C.文艺复兴投身世俗的怀抱．宗教改革用自己的信念对抗旧的世界
D.二者对待神的态度不同
参考解析
解析：文艺复兴和宗教改革均属于西方人文主义思想发展的表现，均强调人的作用。文艺复兴主张以人为中心，强调追求现实的享乐；宗教改革强调信仰得救，即因信称义，认为人人有权阅读和解释《圣经》，所以选择C项。A项不符合史实；文艺复兴强调追求人的生活，宗教改革强调因信称义，B项不正确；文艺复兴与宗教改革对神都是尊重的，二者不尊重的是宣传神的教会、教皇等，D项错误。
相关考题：
下列情形中不属于间接故意的是() A、为追求某一犯罪目的而放任另一危害结果的发生B、为追求某一非犯罪目的而放任某一危害结果发生C、突发性犯罪中不计后果放任某种严重危害结果的发生D、为追求某一犯罪目的而以另一种犯罪行为为手段
填入下列横线处的词语，最恰当的是：“多”与“少”，两者之间绝不仅仅是数量上的对立存在，而恰恰是“量变”与“质变”的一个________。一味追求多，或一味追求少，都有可能把事情的发展引向________的另一面。因而，在看待“多”与“少”上，也要有辩证的观点。A.独立状态 截然相反B.中间过程 无法控制C.相对状态 难以接受D.演变过程 截然相反
创造在于追求独出心裁的“（）”，这与制造讲究“（）”截然相反。但这并非说，为了追求不同，创造就可以无所依据地面壁虚构、凭空捏造。创造不是依据形成的蓝图，而必须依据万紫千红、丰富多彩的（），必须对（）有穿透性的认识和理解。（）是艺术的生命与（）是艺术的生命有着实质上的一致性。
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（）A、文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界B、文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意C、文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理D、二者对待神的态度不同
苏格拉底认为：“快乐不应该是人追求的目的，善才是一切行为的目的。快乐是受感情左右的，善是经过反思的，能给人带来幸福的东西。”这表明苏格拉底（）A、认为道德是获取知识的基础B、追求理性主义道德观念C、反对人们追求现世的快乐D、追求人文主义道德观念
哈佛大学的校训是“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。”之所以强调“更要与真理为友”，是因为（）A、真理是绝对的、永恒的B、真理与谬误是截然对立的C、追求真理有助于促进学生的健康成长D、追求真理是学生成长的最终目的
单选题文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（）A文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界B文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意C文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理D二者对待神的态度不同
填空题创造在于追求独出心裁的“（）”，这与制造讲究“（）”截然相反。但这并非说，为了追求不同，创造就可以无所依据地面壁虚构、凭空捏造。创造不是依据形成的蓝图，而必须依据万紫千红、丰富多彩的（），必须对（）有穿透性的认识和理解。（）是艺术的生命与（）是艺术的生命有着实质上的一致性。
单选题使人真正感到幸福和满足的，是不断地追求，是追求的过程。充满希望的旅行过程，要比到达目的地好得多。对这句话理解正确的一项是（ ）。A人在追求的过程中不能感到幸福B人在到达目的地以后感到不幸福C人追求的过程比得到结果更幸福D人在追求过程中可以感到幸福