史载：“晋主虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多门，权去公家，遂成习俗。”文中“习俗”指的是（ ）。A.郡国并行B.门阀政治C.地方割据D.内阁专权
史载：“晋主虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多门，权去公家，遂成习俗。”文中“习俗”指的是（ ）。
A.郡国并行
B.门阀政治
C.地方割据
D.内阁专权
B.门阀政治
C.地方割据
D.内阁专权
参考解析
解析：题干材料反映东晋时期的政治状况。“晋主虽有南面之尊，无总御之实”说明皇帝权力小。“宰辅执政，政出多门”说明当时的几大门阀士族控制实际权力。文中的“习俗”指的是门阀士族掌握实权成为惯例。郡国并行出现在西汉初期。内阁出现在明朝，受制于皇权未形成专权局面。东晋时期虽有权臣擅政，但并未形成真正意义上的地方割据局面。
相关考题：
按照个人的家庭、集团或国家所期望人们做的去行事就被认为它本身就是有价值的，而不管它所产生的直接的和明显的后果如何，这属于道德的（ ）水平A.前习俗水平B.习俗水平C.后习俗水平D.中习俗水平
给下面这段话加上标点。 至邺矫魏王令代晋鄙晋鄙合符疑之举手视公子曰今吾拥十万之众屯于境上国之重任今单车来代之何如哉欲无听朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙公子遂将晋鄙军勒兵下令军中曰父子俱在军中父归兄弟俱在军中兄归独子无兄弟归养得选兵八万人进兵击秦军秦军解去遂救邯郸存赵
《明史》载：“（内阁）地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重，俨然汉唐宰辅，特不居丞相名耳!”这句话指的是（）A、明朝的内阁就是丞相B、明朝宰相虽有其名却无其实C、明朝内阁承担了宰相的职能D、明朝的宰相帮助皇帝处理政事
传统习俗是在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。对传统习俗认识正确的是（）A、传统习俗表现出相对稳定性B、传统习俗往往是一些陋习C、留下的都是民族文化的精髓D、传统习俗只与传统的农业和家族社会相适应
又是一年清明时，随着人们对传统节日的重视，曾经被遗忘、冷落的清明习俗又重被拾起。清明的习俗很多，有的被时代湮没，比如蹴鞠、荡秋千、插柳等；有的被很好地保留着，除了扫墓祭祖，还有放风筝、踏青、植树、吃青团等；有的则慢慢变成现代人过清明的习俗，那就是去烈士陵园缅怀先烈。对清明习俗认识正确的是（）A、传统习俗是民族精神的火炬B、对待传统习俗我们理应全部继承C、传统习俗对我们的生活起到了促进作用D、对传统习俗要取其精华，去其糟粕，批判继承
单选题某市有这样的习俗：无直系血亲继承人的死者，死后由死者其他亲属做主过继的孝子，拥有遗产继承权。关于这一现象，下列哪一说法是错误的?A如果对该习俗采取明示认可，则该习俗应被视为正式意义的法律渊源B如果对该习俗采取默示认可，则该习俗应被视为非正式意义的法律渊源C即使该习俗没有被立法纳入其中，它依然充当弥补法律漏洞的裁判标准D该习俗属于自然法
单选题某儿童开始认识到规则不是绝对的，一成不变的，而是可以协商或修改的，按照科尔波格的道德发展阶段论，该儿童道德发展处下（）A前习俗阶段B习俗阶段C后习俗阶段D超习俗阶段