荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣。”下列选项中反映出相同哲理的是()。A.李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜B.夕阳无限好，只是近黄昏C.历尽天华成此景，人间万事出艰辛D.凡物各自有根本，种禾终不生豆苗

荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣。”下列选项中反映出相同哲理的是()。

A.李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜
B.夕阳无限好，只是近黄昏
C.历尽天华成此景，人间万事出艰辛
D.凡物各自有根本，种禾终不生豆苗

参考解析

解析：“天有常道矣，地有常数矣”反映了物质世界的发展有其自身的客观规律，不以人的意志为转移，即规律的客观性原理。D项说的是事物的生长有其自然规律，种谷子是不可能长成豆苗的，与题干体现的哲理相同。A项体现的是发展的观点。B项体现的是事物都有一个产生、发展、变化的过程。C项体现的是发展是前进性与曲折性的统一。

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荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句表达的寓意与此相近的是()。A.会当凌绝顶，一览众山小B.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽C.两句三年得，一吟双泪流D.草木本无意，荣枯自有时
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荀子日：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句中与此寓意相近的是（　）。A．会当凌绝顶，一览众山小B．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽C．两句三年得，一吟双泪流D．草木本无意，荣枯自有时
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荀子曰“天有常到矣，地有常熟矣，君子有常体矣”下列诗句中与此寓意相近的是（ ）。A.会当凌绝顶，一览众山小B.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽C.两句三年得，一吟双泪流D.草木本无意，荣枯自有时
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荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句中与此反映的哲学道理一致的是（　　）。A.会当凌绝顶，一览众山小B.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽C.两句三年得，一吟双泪流D.草木本无意，荣枯自有时
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翻译：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。
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荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句中与此寓意相近的是（）A、会当凌绝顶，一览众山小B、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽C、两句三年得，一吟双泪流D、草木本无意，荣枯自有时
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《诗经·七月》；“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”下列与诗歌中的哲理相近的是（）A、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同B、问渠哪得清如许，为有源头活水来C、天有常道矣，地有常数矣D、不饱食以终日，不弃功于寸阴
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“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”下列选项中与掩耳者想法相一致的是（）A、天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣B、“舍天地则无以为道”C、自然界是“绝对观念”的“影子”D、“人的理性为自然立法”
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“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”。荀子的这句话告诉我们（）A、物质的运动是有规律的B、运动是物质的根本属性C、物质是运动的承担者D、规律是可以被人们认识和利用的
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荀子曰："天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。"下列诗句中与此反映的哲学道理一致的是（）。A、会当凌绝顶，一览众山小（唐·杜甫）B、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽（南北朝·王籍）C、两句三年得，一吟双泪流（唐·贾岛）D、草木本无意，荣枯自有时（唐·孟浩然）
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子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。
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荀子曰；“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句中与此寓意相近的是…（）.A、会当凌绝顶，一览众山小（唐•杜甫）B、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽（南北朝•王维）C、两句三年得，一吟双泪流（唐•贾岛）D、草木本无意，荣枯自有时（唐•孟浩然）
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单选题“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”。荀子的这句话告诉我们（）A物质的运动是有规律的B运动是物质的根本属性C物质是运动的承担者D规律是可以被人们认识和利用的
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问答题子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。
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单选题荀子曰："天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。"下列诗句中与此反映的哲学道理一致的是（）。A会当凌绝顶，一览众山小（唐·杜甫）B蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽（南北朝·王籍）C两句三年得，一吟双泪流（唐·贾岛）D草木本无意，荣枯自有时（唐·孟浩然）
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单选题荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣。”下列选项中反映出相同哲理的是（ ）。A李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜B夕阳无限好，只是近黄昏C历尽天华成此景，人间万事出艰辛D凡物各自有根本，种禾终不生豆苗
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