孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听”“道之以德，齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调（）A.崇德尚群B.济世爱民C.诚实守信D.礼法并施
孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听”“道之以德，齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调（）
A.崇德尚群
B.济世爱民
C.诚实守信
D.礼法并施
相关考题：
孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话说明和法律相比，道德具有的鲜明特征是（ ）。A．自觉性和他律性B．强制性和他律性C．强制性和自律性D．自律性和自觉性
孔子曾说，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”概要说，只有通过德礼而非政刑的手段，才能使人心生可耻，从而实现自我行为约束。这一道德理想注定幻灭于礼崩乐坏的时代。事实上，我们不难发现，道德通常对人提出上限要求，而法律则以保证人们行为的底线为先。这段文字意在说明( )。A．人们心中最低限度的耻辱感首先需要法律底线的确定和保障B．孔子对耻感教化的观点已经不能满足当代的现实需要了C．道德涵盖的范围大于法律D．人们应该有羞耻感
下列关于习近平总书记所引用的古语古训与对应的哲学道理相一致的有： ①名非天造，必从其实——尊重客观事实 ②为者常成，行者常至——事物运动是有规律的 ③天视自我民视，天听自我民听——发挥主观能动性 ④政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——人民群众是社会历史的主体A.①②B.①④ C.②③ D.③④
《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）A、政权神秘化色彩不断加强B、早期民主政治的特征C、对于天命神意的批判否定D、一定程度的理性色彩
中华传统文化中有“天人合一”的思想。《尚书》中有“民之所欲，天必从之”、“天视自我民，天听自我民听”论述。《周易》中也有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的观点。这种“民意”即“天意”的观点的合理性在于（） ①包含了朴素的以人为本的思想 ②强调了人民群众是社会历史的创造者 ③强调了天与人的对立统一 ④肯定了符合人民根本利益与符合社会发展规律的一致性A、①②B、②④C、①④D、②③
孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听”“道之以德，齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调（）A、崇德尚群B、济世爱民C、诚实守信D、礼法并施
孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话说明和法律相比，道德具有的鲜明特征是（）A、自觉性和他律性B、强制性和他律性C、强制性和自律性D、自律性和自觉性
单选题孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说明对于法律，道德具有更加鲜明的特征是（ ）。A自觉性与他律性B自觉性与自律性C强制性与自律性D强制性与他律性
填空题“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（）