：对划线的句子“人的欲望(或称需要)是人行为的发动器”，在文中的深刻含义理解正确的一项是（ ）。A．人的欲望永远不可能得到满足B．人应想方设法满足自己的欲望C．体会美感应凭直觉而不能凭反省D．欲望是万恶之源
：对划线的句子“人的欲望(或称需要)是人行为的发动器”，在文中的深刻含义理解正确的一项是（ ）。
A．人的欲望永远不可能得到满足
B．人应想方设法满足自己的欲望
C．体会美感应凭直觉而不能凭反省
D．欲望是万恶之源
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对加点的句子“人的欲望(或称需要)是人行为的发动器”，在文中的深刻含义理解正确的一项是（ ）。A．人的欲望永远不可能得到满足B．人应想方设法满足自己的欲望C．体会美感应凭直觉而不能凭反省D．欲望是万恶之源
对文中划线句子的理解，正确的一项是（ ）。A．地球磁场原本是条形式的B．磁层中有固定的区域，其形状是扁而不对称的C．没有太阳风的影响，地球磁场是不会变化的D．地球磁层的形成需要具备强大的太阳风和地球磁场两个因素
下列对划线句子的理解，正确的一项是（ ）。A．电脑部件的不断缩小，有利于对机器动物的人造大脑实行操作B．制造一种自动装置，设计它的电路模仿大脑构造来控制动物的行为C．像对真的动物一样，利用同种观察、测量和重复技术来考察机器动物的行为D．机器蟋蟀找到正确路径，走向吸引它的雄蟋蟀，原估计需要20个神经元，实际只需要4个神经元就足够了
对文中划线句子理解正确的一项是（ ）。A.动物体中的各种细胞在功能上实际是没有分别的B.动物体中的某些细胞具有受精卵细胞的发育功能C.动物体中特定的某些细胞与受精卵的功能相同D.动物体细胞在执行特殊功能时与受精卵细胞具有同样的潜在能力
对划线的句子“人的欲望(或称需要)是人行为的发动器”，在文中的深刻含义理解正确的一项是（ ）。A．人的欲望永远不可能得到满足B．人应想方设法满足自己的欲望C．体会美感应凭直觉而不能凭反省D．欲望是万恶之源
对“快乐中枢的功能就是在人或动物实施了具有生存价值的行为后对其进行奖赏”这句话理解正确的一项是( )。A．通过对“多巴胺”的电刺激，可使人或动物在实施了具有生存价值的行为之后，获得快感B．快乐中枢对人或动物的有价值行为进行奖赏，从而使人或动物产生快感，快感是为生存价值服务的C．快乐中枢只能对具有生存价值的行为进行奖赏，其方式是对“多巴胺”进行电刺激D．人或动物实施具有生存价值的行为归根结底是为了使快乐中枢发射相关刺激信号，从而体验快感
“行为科学”认为人的欲望(或称需要)是人行为的发动器，倘若欲望完全被行为实现而满足了，它就会立即消失，产生索然之感，这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目，赏美心理永远不能完全满足，也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间，这一瞬间就产生“临界点美感”，朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。以下对“临界点美感”理解不正确的一项是（ ）。A．它产生于刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间B．从心理学的角度来看,“临界点美感”是最强烈的美的感受C．“临界点美感”所构成的心理基础是对美的事物的一种满足D．使人保持在兴趣盎然的“临界点美感”上，是朦胧的美学功能之一
在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下看美人。”据天文学家称，即使是满月——十五的月亮，其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。 长江三峡的神女峰，终年云雾缭绕，其险峻奇诡尽在半遮半掩之中，故有“半入仙境半人间”的飘渺意境。这种“飘渺”亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动，叫做“浮想联翩”。倘若有人走近去，实地考查一番，想那如仙似幻的景色必然减半，所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。 因为美感体验是非反思的、不自觉的，美感体验的关键是体验者与其对象不可分割地融合在一起，而朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。“明察秋毫”则很难获得持久的美感享受。 现代企业管理学中有一门课叫做“行为科学”，它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因，认为：人的欲望(或称需要)是人行为的发动器，倘欲望完全被行为实现而满足了，欲望立即消失，产生索然之感，这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目，赏美心理永远不能完全满足，也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间，这一瞬间就产生“临界点美感”，朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。 为满足人类这一固有的审美心理，作家为文则必须含蓄，状物抒情也必须蕴藉，即所谓“意贵透彻，语忌直率”。诚然，朦胧不是晦涩，不是让谁也看不懂，更不是一团漆黑。一言以蔽之：朦胧使美感纯化，使美感丰厚，使美感不衰。对画线的句子“人的欲望(或称需要)是人行为的发动器”，在文中的深刻含义理解正确的一项是( )。 A. 人的欲望永远不可能得到满足B. 人应想方设法满足自己的欲望C. 体会美感应凭直觉而不能凭反省D. 欲望是万恶之源
在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下看美人。”据天文学家称，即使是满月——十五的月亮，其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。 长江三峡的神女峰，终年云雾缭绕，其险峻奇诡尽在半遮半掩之中，故有“半入仙境半人间”的飘渺意境。这种“飘渺”亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动，叫做“浮想联翩”。倘若有人走近去，实地考查一番，想那如仙似幻的景色必然减半，所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。 因为美感体验是非反思的、不自觉的，美感体验的关键是体验者与其对象不可分割地融合在一起，而朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。“明察秋毫”则很难获得持久的美感享受。 现代企业管理学中有一门课叫做“行为科学”，它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因，认为：人的欲望(或称需要)是人行为的发动器，倘欲望完全被行为实现而满足了，欲望立即消失，产生索然之感，这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目，赏美心理永远不能完全满足，也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间，这一瞬间就产生“临界点美感”，朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。 为满足人类这一固有的审美心理，作家为文则必须含蓄，状物抒情也必须蕴藉，即所谓“意贵透彻，语忌直率”。诚然，朦胧不是晦涩，不是让谁也看不懂，更不是一团漆黑。一言以蔽之：朦胧使美感纯化，使美感丰厚，使美感不衰。对画线的句子“人的欲望(或称需要)是人行为的发动器”，对文章内容理解不正确的一项是 ( )。 A. 第一段引用“马上看壮士，月下看美人”是要说明不清晰而产生出朦胧的美感B. 第四段作者从社会心理学角度分析了朦胧能使人产生出强烈而持久的美感的原因C. 最后一段通过朦胧与晦涩的比较，使人们对朦胧美有全面的认识，避免了片面性D. 从全文看，作者认为朦胧是艺术创作的最高境界，有朦胧才能使美感经久不衰
对“存天理，灭人欲”理解正确的是（）。A、人的欲望对于成圣成贤是有害的，要灭除人的欲望，以与天理相合B、对人的欲望持完全否定态度C、天理常为人欲所遮蔽，要通过自律修身，断除一切欲望，使天理复明D、肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明
单选题对“存天理，灭人欲”理解正确的是（）。A人的欲望对于成圣成贤是有害的，要灭除人的欲望，以与天理相合B对人的欲望持完全否定态度C天理常为人欲所遮蔽，要通过自律修身，断除一切欲望，使天理复明D肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明
单选题人的思想和行为是受价值观支配的。对此理解正确的是（）。A价值观是人的行为的“定向器”B创造人生价值需要发挥主观能动性C人民的根本利益是价值判断的根本标准D个人对贡献越大其人生也越有价值
单选题划线句子中“人浮于事”的意思是什么？（ ）A形容事情太多B指人多事少C人的特权高于事情的需要D指人的能力无法满足做事的需要