①周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了②“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予③直到西汉建立之后又恢复了谥号④谥号是中国古代，统治者帝王将相死后，给他们另起的称号，如“武”帝、“哀”公等⑤但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论，谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同⑥谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥将以上6个句子重新排列，语序正确的是：( )A.④②⑤⑥③①B.②④⑤⑥①③C.④②⑥⑤①③D.②④⑥⑤③①
①周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了②“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予③直到西汉建立之后又恢复了谥号④谥号是中国古代，统治者帝王将相死后，给他们另起的称号，如“武”帝、“哀”公等⑤但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论，谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同⑥谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥将以上6个句子重新排列，语序正确的是：( )
A.④②⑤⑥③①
B.②④⑤⑥①③
C.④②⑥⑤①③
D.②④⑥⑤③①
B.②④⑤⑥①③
C.④②⑥⑤①③
D.②④⑥⑤③①
参考解析
解析：首先比较②，④句，④句引出“谥号”的话题，②句解释谥号各自不同的含义及授予级别。故②，④句的位置应为④②，排除B、D。由①句的“废除了”和③句的“恢复了”可知，应该是先废除再恢复，故这两句顺序为①③，排除A。本题答案为C。
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①周王室和春秋战国各国广泛实行谥号制度，后来秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，就把它废除了。②“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。③西汉建立之后，又恢复了谥号制度。④谥号是中国古代，帝王将相死后，人们给他们另起的称号，如“武”帝、“哀”公等。⑤但是近代以来，王国维等根据金文考释得出结论，认为谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同。⑥谥号制度的形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的“周公制谥”。将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）。A.④②⑤⑥③①B.②④⑤⑥①③C.④②⑥⑤①③D.②④⑥⑤③①
下列关于明代帝王之号的说法中正确的是（）A、成祖是庙号，英宗是谥号，崇祯是年号B、成祖是谥号，英宗是年号，崇祯是庙号C、成祖不是庙号，英宗不是谥号，崇祯不是年号D、成祖不是谥号，英宗不是年号，崇祯不是庙号
单选题下列关于明代帝王之号的说法中正确的是（）A成祖是庙号，英宗是谥号，崇祯是年号B成祖是谥号，英宗是年号，崇祯是庙号C成祖不是庙号，英宗不是谥号，崇祯不是年号D成祖不是谥号，英宗不是年号，崇祯不是庙号