“汤武革命，顺乎天象而应乎人”，出自哪里？（）A.《礼记》B.《国语》C.《易经》D.《史记》
“汤武革命，顺乎天象而应乎人”，出自哪里？（）
A.《礼记》
B.《国语》
C.《易经》
D.《史记》
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孟子主张的（）体现的正是“行善”“助人为乐”的精神实质，与志愿服务的奉献、友爱精神是相通的。A、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之B、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子C、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼D、君子莫大乎与人为善
“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”出自（）。A、《庄子•内篇•大宗师》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•德允符》
中华传统文化中有“天人合一”的思想。《尚书》中有“民之所欲，天必从之”、“天视自我民，天听自我民听”论述。《周易》中也有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的观点。这种“民意”即“天意”的观点的合理性在于（） ①包含了朴素的以人为本的思想 ②强调了人民群众是社会历史的创造者 ③强调了天与人的对立统一 ④肯定了符合人民根本利益与符合社会发展规律的一致性A、①②B、②④C、①④D、②③
西周末年，幽王宠爱妃子褒姒，废掉申后及太子，以褒姒为后。申后之父申侯联络犬戎举兵，杀了幽王。申侯起兵的理由应该是（）A、君君臣臣父父子子B、得民心者得天下C、嫡庶有别长幼有序D、顺乎天而应乎人
单选题道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。这段文字意在强调（ ）。A道家与道教的教义迥然不同B与道教相比，道家的教义更理性C道家教人顺乎自然，道教教人反乎自然D道家讲究自然，道教讲究科学
问答题“惜花人何处？落红春又残。倚遍危楼十二阑。”出自哪里？