《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品之所以成为经典，也许是教育的惰性所致：读书人不需要思考和摸索，只需要单向填鸭式的学习和灌输，奉经典为准则，即可读书成才，成就教育的结果。如今，将经典中的糟粕删掉了事，只剩下与当今时代契合的部分，让孩子们重新仰视经典之为经典，这当然还是教育之惰性的延续，只不过把书多编辑一次罢了。以下表述符合作者观点的是：A《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现B对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式，是一次失败的“拿来主义”C对《三字经》、《劝学诗》等经典作品应该取其精华，真正使之发扬光大D对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育界的败笔
《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品之所以成为经典，也许是教育的惰性所致：读书人不需要思考和摸索，只需要单向填鸭式的学习和灌输，奉经典为准则，即可读书成才，成就教育的结果。如今，将经典中的糟粕删掉了事，只剩下与当今时代契合的部分，让孩子们重新仰视经典之为经典，这当然还是教育之惰性的延续，只不过把书多编辑一次罢了。
以下表述符合作者观点的是：
A《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现
B对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式，是一次失败的“拿来主义”
C对《三字经》、《劝学诗》等经典作品应该取其精华，真正使之发扬光大
D对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育界的败笔
以下表述符合作者观点的是：
A《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现
B对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式，是一次失败的“拿来主义”
C对《三字经》、《劝学诗》等经典作品应该取其精华，真正使之发扬光大
D对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育界的败笔
参考解析
解析：文段通过《三字经》、《弟子规》等作品成为经典的分析引出现今对经典中的糟粕的处理方式，由此可知文论述的主题是“对经典中的的糟粕进行简单的删减，并没有进行任何有价值的改动，仍然是一种错误的教育方式。故作者的观点为B。
A项表述对应首句，首句表述为“也许是教育的惰性所致”，故说法不严谨，此外，文段强调的是“如今”引导的后半部分，而不是前半部分，故A项偏离文段重心；C项表述偏离文段重心；D项填鸭式教学不是作者强调的重心，文段的重心在后半部分“经典的糟粕删除了事”，此外教育界的败笔用词也不当。
故正确答案为B。
A项表述对应首句，首句表述为“也许是教育的惰性所致”，故说法不严谨，此外，文段强调的是“如今”引导的后半部分，而不是前半部分，故A项偏离文段重心；C项表述偏离文段重心；D项填鸭式教学不是作者强调的重心，文段的重心在后半部分“经典的糟粕删除了事”，此外教育界的败笔用词也不当。
故正确答案为B。
相关考题：
经典不等于真理，经典所说的也不可能都正确，经典之所以吸引一代又一代的人去读它们，不在于它们保证了真理，也不在于它们具有超越时空的消闲功能，或“工具理性”的实 用功效，而是在于它们是人类精神文明结晶和体现。人类文明的特点在于它的延续性， 人类文明怿要沿袭和继承。没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化。因此，传统的毁灭就是文明的毁灭，经典的消失就是文他的消失。接受经典和珍惜 经典，是文明的标志，也是创造的开始。摒弃经典，或将经典视为收藏的文物，都是在断送 文化。经典是文化之母，文化的继承与发展，只能从阅读经典开始。所以，在当今“快餐 式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时，中学生谍外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向，就 并非是一种什么“缺陷' 这段文字意在（）。A.阐述经典之所以为经典的原因 B.肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向C.说明经典与文化的关系 D.强调阅读经典是文化传承的开始
关于文化经典、艺术经典的教育，下面哪些说法正确（）A、艺术经典引导青少年去寻找人生的意义，去追求更高、更深、更远的东西B、一个人读的书、欣赏的艺术构成一种精神—文化环境，它会很深地影响一个人的文化气质和文化品格C、文化传承离不开经典，人类的文明发展离不开经典D、一个人如果远离经典，老是读三四流的作品，老是看低俗的演出，老是听低俗的音乐，就会让那些东西把自己框住，自己的情趣、格调、眼光、追求等等也会慢慢降低E、大学应具有很浓的文化氛围、学术氛围、艺术氛围，使学生在这种氛围中热爱经典，亲近经典，学习经典。
南京市某小学的孩子们，每天都是在诵读《三字经》、《论语》、《孟子》等经典中开始一天的学习和生活。学校长期坚持这样的活动，是因为（）A、经典诵读能够促进我国文化产业的发展B、经典诵读才能极大地提升学生阅读能力C、经典文化教育有利于弘扬中华优秀文化D、经典文化教育是思想道德建设中心环节
单选题经典之所以为经典，就是因为它不但历久弥新，而且常读常新。常言道，“读书百遍其义自见”，苏轼也说“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。经典之书，不同年龄读有不同年龄的体会，不同境遇读有不同境遇的领悟。小时候背诵经典，可能还不能领会其中要旨，但是背熟了，就成为一个人知识积累的一部分，长大后在生活和工作中自然会慢慢领会其中的精髓。这就是所谓“熟读而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新”的道理。这段文字主要谈论的是（ ）。A经典何以为经典B经典能常读常新C经典阅读具有阶段性D经典的精髓需慢慢领会
单选题所有经典都有其局限性，不加选择地将经典灌输给学生确实是缺乏教育责任的表现，但将经典进行删节，然后将______的“洁本”教给学生，就一定能给学生营造出理想的“世外桃源”吗？填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A穿凿附会B断章取义C东拼西凑D支离破碎
单选题经典不等于真理，经典所说的也不可能都正确，经典之所以吸引一代又一代的人去读它们，不在于它们保证了真理，也不在于它们具有超越时空的消闲功能，或“工具理性”的实用功效，而是在于它们是人类精神文明的结晶和体现。人类文明的特点在于它的延续性，人类文明需要沿袭和继承。没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化。因此，传统的毁灭就是文明的毁灭，经典的消失就是文化的消失。接受经典和珍惜经典，是文明的标志，也是创造的开始。摒弃经典，或将经典视为收藏的文物，都是在断送文化。经典是文化之母，文化的继承与发展，只能从阅读经典开始。所以，在当今“快餐式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时，中学生课外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向，就并非是一种什么“缺陷”。这段文字意在（ ）。A阐述经典之所以为经典的原因B肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向C说明经典与文化的关系D强调阅读经典是文化传承的开始
单选题“夫孝，德之本也，教之所由生也。”是哪经典的名句？（）A孝经B论语C弟子规D三字经