单选题经典之所以为经典,就是因为它不但历久弥新,而且常读常新。常言道,“读书百遍其义自见”,苏轼也说“故书不厌百回读,熟读深思子自知”。经典之书,不同年龄读有不同年龄的体会,不同境遇读有不同境遇的领悟。小时候背诵经典,可能还不能领会其中要旨,但是背熟了,就成为一个人知识积累的一部分,长大后在生活和工作中自然会慢慢领会其中的精髓。这就是所谓“熟读而后能悟,悟而后能用,用而后生巧,巧而后出新”的道理。这段文字主要谈论的是( )。A经典何以为经典B经典能常读常新C经典阅读具有阶段性D经典的精髓需慢慢领会
单选题
经典之所以为经典,就是因为它不但历久弥新,而且常读常新。常言道,“读书百遍其义自见”,苏轼也说“故书不厌百回读,熟读深思子自知”。经典之书,不同年龄读有不同年龄的体会,不同境遇读有不同境遇的领悟。小时候背诵经典,可能还不能领会其中要旨,但是背熟了,就成为一个人知识积累的一部分,长大后在生活和工作中自然会慢慢领会其中的精髓。这就是所谓“熟读而后能悟,悟而后能用,用而后生巧,巧而后出新”的道理。这段文字主要谈论的是( )。
A
经典何以为经典
B
经典能常读常新
C
经典阅读具有阶段性
D
经典的精髓需慢慢领会
参考解析
解析:
文段首先指出经典之所成为经典,是因为常读常新。然后通过引用名言、举例等方法来论证什么是常读常新,即不同年龄、不同境遇阅读经典会产生不同体会与领悟。由此可见,文段主要谈论的是经典具有常读常新的性质。因此B项正确。
文段首先指出经典之所成为经典,是因为常读常新。然后通过引用名言、举例等方法来论证什么是常读常新,即不同年龄、不同境遇阅读经典会产生不同体会与领悟。由此可见,文段主要谈论的是经典具有常读常新的性质。因此B项正确。
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有些书可供一_____,有些书可以吞下,而有不多的几部书是应当--消化的。这就是说,有些书只要读一读它们的一部分就够了;有些书可以多读,但是不必过于细心地去读;还有不多的几部书则应当全读,勤读,而且_____地读。填入划横线部分最恰当的一项是( )。A.尝 咀嚼用心B.尝 品味悉心C.读 咀嚼用心D.读 品味悉心
经典之所以为经典,就是因为它不但历久弥新,而且常读常新。常言道,“读书百遍其义 自见”,苏轼也说“故书不厌百回读,熟读深思子自知”。经典之书,不同年龄读有不同年龄的体 会,不同境遇读有不同境遇的领悟。小时候背诵经典,可能还不能领会其中要旨,但是背熟了, 就成为一个人知识积累的一部分,长大后在生活和工作中自然会慢慢领会其中的精髓。这就是 所谓“熟读而后能悟,悟而后能用,用而后生巧,巧而后出新”的道理。这段文字主要谈论的是()。A.经典何以为经典B.经典能常读常新C.经典阅读具有阶段性D.经典的精髓需慢慢领会
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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )。作为普通人,如何读经典?我的经验是,_________________,事实上,许多心智活泼的人也正是把这当作最好的消遣的。①千万不要端起做学问的架子,刻意求解②这里有一个浸染和熏陶的过程,所谓人文修养就是这样熏染出来的③也就是说,阅读的心态和方式都应该是轻松的④在不实用而有趣这一点上,读经典的确很像是一种消遣⑤读不懂不要硬读,先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节⑥无论《论语》还是《圣经》,无论柏拉图还是康德,不妨就当作闲书来读A.⑥②①⑤④③B.①⑥②⑤③④C.⑥③①⑤②④D.①⑥④⑤②③
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()。 作为普通人,如何读经典?我的经验是,_________________,事实上,许多心智活泼的人也正是把这当作最好的消遣的。 ①千万不要端起做学问的架子,刻意求解 ②这里有一个浸染和熏陶的过程,所谓人文修养就是这样熏染出来的 ③也就是说,阅读的心态和方式都应该是轻松的 ④在不实用而有趣这一点上,读经典的确很像是一种消遣 ⑤读不懂不要硬读,先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节 ⑥无论《论语》还是《圣经》,无论柏拉图还是康德,不妨就当作闲书来读A、⑥②①⑤④③B、①⑥②⑤③④C、⑥③①⑤②④D、①⑥④⑤②③
依次填入下面横线上的词语,最恰当的一组是()。 有些书可供一____,有些书可以吞下,而有不多的几部书是应当____消化的。这就是说,有些书只要读读它们的一部分就够了;有些书可以多读,但是不必过于细心地读,还有不多的几部书____应当全读、勤读,而且____地读。A、尝;咀嚼;则;用心B、尝;品味;则;悉心C、读;咀嚼;却;用心D、读;品味;却;恶心
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