提出因势利导治则的是A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
"善诊者，察色按脉，先别阴阳。"出自A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
根据《素问·阴阳应象大论》，"气虚者宜"（ ）A、扬之B、补之C、彰之D、掣引之E、决之
据《素问.阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是A．因而越之B．引而竭之C．减之D．彰之E．扬之
根据《素问·阴阳应象大论》，邪高者，治宜（）A、轻而扬之B、重而减之C、因而越之D、引而竭之E、按而收之
《素问·阴阳应象大论》曰："血实宜（）之，气虚宜（）之。"
根据《素问·阴阳应象大论》，病邪在下者，治宜（）A、轻而扬之B、重而减之C、因而越之D、引而竭之E、按而收之
根据《素问·阴阳应象大论》，湿邪引起的病证特点是（）。A、动B、红肿C、干D、浮肿E、濡泻
据《素问•阴阳应象大论》，对于病邪深重者，宜采取的治法是（）A、因而越之B、引而竭之C、减之D、彰之E、扬之
《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是（）A、温之以气B、补之以味C、阴阳双补D、引而竭之
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的经文出自（）A、《素中.阴阳应象大论》B、《素问.汤液醪醴论》C、《素问.调经论》D、《素问.热论》E、《素问.四气调神大论》
明确提出治未病的是（）A、《素问·四气调神大论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是（）。A、因而越之B、引而竭之C、减之D、彰之E、扬之
单选题根据《素问·阴阳应象大论》，病邪在下者治宜（）A轻而扬之B重而减之C因而越之D引而竭之E按而收之
单选题据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是（）A因而越之B引而竭之C减之D彰之E扬之
单选题据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪深重者，宜采取的治法是（）A因而越之B引而竭之C减之D彰之E扬之
单选题根据《素问·阴阳应象大论》，湿邪引起的病证特点是（）。A动B红肿C干D浮肿E濡泻
单选题根据《素问·阴阳应象大论》，邪高者，治宜（）A轻而扬之B重而减之C因而越之D引而竭之E按而收之
单选题明确提出治未病的是（）A《素问·四气调神大论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》
填空题《素问•阴阳应象大论》指出燥邪为病的特点是“（）；《素问•至真要大论》指出燥邪为病的治疗原则是“（）”。