佛、儒分歧的焦点就是生死问题,儒家重生轻死;佛家重死轻生,以神不灭论为其理论根本。

佛、儒分歧的焦点就是生死问题,儒家重生轻死;佛家重死轻生,以神不灭论为其理论根本。


相关考题:

以轻代重,化死为生

以下哪项是临床医学目前的缺憾( )。 A.重诊治、轻预防B.重生命质量、轻生命长度C.重高科技、轻普通技术D.重治疗、轻护理E.重科技、轻人文

苏轼的思想主要表现是()。 A、以儒家思想为唯一的思想B、以道家思想为唯一的思想C、以佛家思想为唯一的思想D、外儒内佛”形式

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”正确的译文是由()两段合并而成。 A.人固然是要死的B.人本来就是要死的C.有的人的死意义比泰山还要重,有的人的死意义比鸿毛还要轻D.有的人比泰山还要重,有的人比鸿毛还要轻

中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度,以下说法不正确的是()。A、敬鬼神的目的是使人追怀往古,不忘记自己生命的由来B、众生必死,死必归土,此之谓鬼C、儒家重视现实生活,主张不敬鬼神D、对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度

儒释道三家中,强调人和自然的关系的是()。A、儒家B、道家C、佛家D、儒家和道家

十年生死两茫茫,不思量,()。

在儒佛道三家中,()家智慧可谓是典型的生命智慧。A、儒家B、道家C、佛家D、法家

养生方法上讲究“主静养生”,形神关系上“轻形重神”的是() 。A、道家B、佛家C、医家D、阴阳家

儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在()。A、儒家“尚贤”,墨家“尚同”B、儒家“别贵贱”,墨家“兼相爱”C、儒家“义”字当头,墨家“义”、“利”合一D、儒家以“爱人”为核心,墨家以“兼爱”为核心

下列符合《庄子》思想的是()。A、无为而治B、绝圣弃智C、天地与我并生D、重生轻死E、无用即有用

秦始皇重()治国之术,倡导以吏人为师。A、道家B、儒家C、法家D、佛家

熊十力《新唯识论》从文言本到语体文本的转变标示着熊十力思想发展阶段的转变,关于这种转变以下叙述正确的是:()。A、从精英文化到大众文化B、从“新佛家”到“新儒家”C、从援儒入佛到归宗于儒D、从推崇儒学到儒佛兼综

中国传统文化的主干是儒、道、佛三家思想,其中佛家思想是核心。

新中国成立后至改革开放前,我国经济发展存在()的倾向,生产供应基本满足不了居民生活所需,消费需求受到抑制。A、“轻生产、重消费”B、“重生产、轻消费”C、“轻生产、轻消费”

市场营销观念中的生产观念是一种()的商业哲学。A、重质量、轻数量B、重生产、轻服务C、重服务、轻生产D、重生产、轻市场营销

单选题在儒佛道三家中,()家智慧可谓是典型的生命智慧。A儒家B道家C佛家D法家

填空题十年生死两茫茫,不思量,()。

单选题儒释道三家中,强调人和自然的关系的是()。A儒家B道家C佛家D儒家和道家

单选题新中国成立后至改革开放前,我国经济发展存在()的倾向,生产供应基本满足不了居民生活所需,消费需求受到抑制。A“轻生产、重消费”B“重生产、轻消费”C“轻生产、轻消费”

名词解释题以轻代重,化死为生

判断题佛、儒分歧的焦点就是生死问题,儒家重生轻死;佛家重死轻生,以神不灭论为其理论根本。A对B错

单选题日本武士道的泯灭之美认为()。A死的意义高于生B死的意义低于生C死在某种意义上阻断了重生D死在某种意义上意味着重生

单选题大约从东晋至隋唐,逐渐确立了以()为主体,儒释道三家既独立又互补的基本格局。A法家B儒家C道家D佛家

多选题“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”正确的译文是由()两段合并而成的。A人固然是要死的B人本来就是要死的C有的人的死意义比泰山还要重,有的人的死意义比鸿毛还要轻D有的人比泰山还要重,有的人比鸿毛还要轻

单选题秦始皇重()治国之术,倡导以吏人为师。A道家B儒家C法家D佛家

单选题市场营销观念中的生产观念是一种()的商业哲学。A重质量、轻数量B重生产、轻服务C重服务、轻生产D重生产、轻市场营销