第十段:或言《内经》多论鍼而少论药者,盖圣人欲明经络。岂知鍼之理,即所谓药之理。即今著吐汗下三篇,各条药之轻重寒温於左↑(53)。仍於三法之外,别著《原补》一篇↑(54),使不预三法↑(55)。恐後之医者泥於补,故置之三篇之末,使用药者知吐中有汗,下中有补,止有三法。《内经》曰:“知其要者,一言而终↑(56)。”是之谓也!

第十段:或言《内经》多论鍼而少论药者,盖圣人欲明经络。岂知鍼之理,即所谓药之理。即今著吐汗下三篇,各条药之轻重寒温於左↑(53)。仍於三法之外,别著《原补》一篇↑(54),使不预三法↑(55)。恐後之医者泥於补,故置之三篇之末,使用药者知吐中有汗,下中有补,止有三法。《内经》曰:“知其要者,一言而终↑(56)。”是之谓也!


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“太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病”语出( )A、《内经》B、《伤寒论》C、《难经》D、《温疫论》E、《千金要方》

"满而不痛者,此为痞"载于A、《景岳全书》B、《内经》C、《伤寒论》D、《医学正传》E、《类证治裁》

"其论遐远,然称述多,而切事少,有不编次",说明皇甫谧认为《内经》一书:( )A、内容太高深B、内容太复杂C、内容较空洞D、内容较重复

"其在皮者,汗而发之"出自的医著是A、《黄帝内经》B、《难经》C、《金匮要略》D、《伤寒论》E、《诸病源候论》

侧重于经络理论和针刺方法A.《黄帝内经灵枢经》B.《素问》C.《温疫论》D.《金匮要略》E.《巢氏诸病源候论》

二难推理也称为() A.三段论推理B.假言选言推理C.假言联言推理D.充分条件假言三段论推理

逻辑学中广义的()泛指由两个命题为前提推出另一命题为结论的演绎推理,主要包括直言三段论、假言三段论、选言三段论等等。 A.总论B.分论C.两段论D.三段论

首开方论之先河的医著是A.《太平圣惠方》B.《黄帝内经》C.《伤寒明理论》D.《太平惠民和剂局方》E.《伤寒杂病论》

首先指出痉证的发病原因为风寒湿邪侵袭人体,壅阻经络者是 A、《诸病源候论》B、《金匮要略》C、《内经》D、《景岳全书》E、《临证指南医案》

最早提出"六经辨证"的书籍是 A、《黄帝内经》B、《圣济总录》C、《诸病源候论》D、《伤寒杂病论》E、《太平圣惠方》

“七方”之说源于A.《神农本草经》B.《内经)C.《伤寒论》D.《圣济经》

“七方”之说源于A.《神农本草经》B《内经》C.《伤寒论》D.《圣济经》

侧重于经络理论和针刺方法()A《黄帝内经灵枢经》B《素问》C《温疫论》D《金匮要略》E《巢氏诸病源候论》

第五段:今余论吐、汗、下三法,先论攻其邪,邪去而元气自复也。况予所论之三法,识练日久,至精至熟,有得无失,所以敢为来者言也。

以下各句中的"多"作"赞扬"讲的是()A、子幸赐之一言,多贾君之善B、胡世宁笑其多一讲学C、《内经》多论针少论药D、世间如此妄人,何其多也

"今夫热病者,皆伤寒之类也",语出()A、《温热论》B、《温疫论》C、《内经》D、《伤寒论》E、《难经》

据《素问阴阳应象大论》中所论,“少火”的本义是指()。A、生理之火B、病理之火C、补益人体之火D、药食气味温和者E、药食气味纯阳者

试用选言证法证明:小前提是O命题的有效三段论必定是第二格三段论。

“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指()A、牛顿的物体运动三大定律B、爱因斯坦的相对论C、普朗克的量子论D、达尔文的进化论

正式提出"胸痹"名称的医书是()A、《内经》B、《金匮要略》C、《诸病源候论》D、《圣济总录》E、《太平圣惠方》

单选题最早提出"六经辨证"的书籍是()A《黄帝内经》B《圣济总录》C《诸病源候论》D《伤寒杂病论》E《太平圣惠方》

单选题“太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病”语出()A《内经》B《伤寒论》C《难经》D《温疫论》E《千金要方》

单选题侧重于经络理论和针刺方法( )A《黄帝内经灵枢经》B《素问》C《温疫论》D《金匮要略》E《巢氏诸病源候论》

单选题"其在皮者,汗而发之"出自的医著是()A《黄帝内经》B《难经》C《金匮要略》D《伤寒论》E《诸病源候论》

单选题“其论遐远,然称述多,而切事少,有不编次”,说明皇甫谧认为《内经》一书:()A内容太高深B内容太复杂C内容较空洞D内容较重复

多选题序数效用论对消费者的偏好假设有( )。A完备性B可传递性C偏好于少而不是多D偏好于多而不是少E无差异性

单选题以下各句中的"多"作"赞扬"讲的是()A子幸赐之一言,多贾君之善B胡世宁笑其多一讲学C《内经》多论针少论药D世间如此妄人,何其多也