和“是以圣人方而不割”意思相同的是（）。A、正复为奇B、廉而不刿C、光而不耀D、善复为妖
和“是以圣人方而不割”意思相同的是（）。
- A、正复为奇
- B、廉而不刿
- C、光而不耀
- D、善复为妖
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标点正确的是( )A、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病，圣人不病，以其病病，是以不病B、知不知，上不知；知病夫？唯病，病是以不病，圣人不病，以其病，病是以不病C、知不知？上；不知？知病。夫唯病，病是以不病。圣人不病，以其病，病是以不病D、知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病
下面四句中，顺序正确的是（）A、圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀B、圣人廉而不刿，直而不肆，光而不耀，方而不割C、圣人直而不肆，光而不耀，方而不割，廉而不刿D、圣人光而不耀，方而不割，廉而不刿，直而不肆
江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
单选题“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”的比较恰当的意思是（）。A诚实的人，不用勉励就知道什么是应该做的，不用思考就知道什么是对的，从容行事可以逐渐修炼成为圣人。B诚实的人，就不用勉励吗？不勉励何以进步？不思考何以行事得体？从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。C诚实的人，不必勉强就自然地符合做人的标准，不必思索就自然地言语得当，从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。D仅仅做到诚实是不够的，不能勉为其难，不能不思量，为人处事一定要从容不迫，这是圣人能够做到凡人难以做到的。
问答题翻译：此臣所谓参教也。圣人非能通，知万物之要也。故其治国举要以致万物，故寡教而多功。圣人治国也，易知而难行也。是故圣人不必加，凡主不必废；杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。圣人治国也，审壹而已矣。
单选题“天下皆知美之为美，斯恶已。”接句为：（）A皆知善之为善，斯不善已B故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随C是以圣人处无为之事，行不言之教D万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居
单选题标点正确的是（）A知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病，圣人不病，以其病病，是以不病B知不知，上不知；知病夫？唯病，病是以不病，圣人不病，以其病，病是以不病C知不知？上；不知？知病。夫唯病，病是以不病。圣人不病，以其病，病是以不病D知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病
问答题江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。