“道”是“天下有始,以为天下母”中“始”的所指。

“道”是“天下有始,以为天下母”中“始”的所指。


相关考题:

在"强梁者不得其死,吾将以为教父"中,"父"之义为( )A、父亲B、首始C、同"甫"D、男人

"胶离朱之目,而天下始人含其明矣"中"含"可译为"保藏"。()

先秦文献中已见“皇帝”,不过所指的不是天子而是天帝,秦始皇始以皇帝自称。() 此题为判断题(对,错)。

关于喷嘴尺寸校核正确的有()。A主流道的始端直径应大于注塑机喷嘴直径B注塑模浇口套始端凹坑的球面半径应大于注塑机喷嘴球头半径C主流道的始端直径应小于注塑机喷嘴直径D注塑模浇口套始端凹坑的球面半径应小于注塑机喷嘴球头半径E主流道的始端直径应大于注塑机喷嘴球头半径

泰安因泰山而得名,寓“国泰民安”之意。清初泰山普照寺高僧()对此有过十分精辟的解读——“泰山愿天下人泰,泰山始是泰;愿天下人安,泰安始是安。若是一人不安,便是泰安不安;若是一人不泰,便是泰山不泰。”A、元芳B、元玉C、元秀

《孙子兵法·始计篇》:「故经之以五事,校之以计,而索其情。」句中「五事」为何?()A、道、天、地、将、法B、道、天、将、军、法C、天、地、将、兵、法D、时、事、地、将、法

《孙子兵法․始计篇》中谈到「五事」,下列何者为非:()A、道B、胜C、天D、将

根中初生木质部的成熟方式是外始式,茎中初生木质部的成熟方式为内始式。

食母是指()A、守道B、吃奶C、供养众人D、重始

翻译:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。

某站车站值班员在办理22016次1接车进路时,先按压接车进路始端(此按钮未按到位)→按压1道接车进路终端,车站值班员发现进路没能正常建立,此时,办理接车进路的办法为()。A、重新按压接车进路始端→再按压1道接车进路终端。B、按压总取消按钮将原错误的操作取消,再重新按压接车进路始端→按压1道接车进路终端。C、按压总人工解锁按钮和接车进路始端按钮将原错误的操作取消,再重新按压接车进路始端→按压1道接车进路终端。D、按压总取消按钮和接车进路始端按钮将错误的操作取消,再重新按压接车进路始端→按压1道接车进路终端。

小麦幼穗分化顺序,根据整个麦穗的分化顺序为()。A、上始式B、中始式C、下始式D、以上答案都不正确

军人应明了「为谁而战,为何而战」,此观念合于〈始计篇〉「五事」中的()A、道B、天C、地D、法

“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣…一曰()之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制…”括号中应为A、“立子立嫡”B、“世卿世禄”C、“封建亲戚”D、“敬天法祖”

根中木质部发育方式是内始式,而韧皮部发育方式为外始式。

第84回在给宝玉始提亲时,有人论起宝钗,贾母对宝钗作了什么评价?

下列对金岳霖“无极而太极是为道”这一命题理解正确的是:()。A、无极是无终B、无极是无始C、太极是无终D、太极是无始

解释下列各加“ ”的词的意义。 膠离朱之目,而天下始人含其明矣。

“天下有始,以为天下母”中“始”指的是“道”。

亚《秦始律》颁行后,()、杜预分别为之作注释,经晋武帝“诏班天下”。

单选题某站车站值班员在办理22016次1接车进路时,先按压接车进路始端(此按钮未按到位)→按压1道接车进路终端,车站值班员发现进路没能正常建立,此时,办理接车进路的办法为()。A重新按压接车进路始端→再按压1道接车进路终端。B按压总取消按钮将原错误的操作取消,再重新按压接车进路始端→按压1道接车进路终端。C按压总人工解锁按钮和接车进路始端按钮将原错误的操作取消,再重新按压接车进路始端→按压1道接车进路终端。D按压总取消按钮和接车进路始端按钮将错误的操作取消,再重新按压接车进路始端→按压1道接车进路终端。

单选题《孙子兵法․始计篇》中谈到「五事」,下列何者为非:()A道B胜C天D将

单选题《孙子兵法·始计篇》:「故经之以五事,校之以计,而索其情。」句中「五事」为何?()A道、天、地、将、法B道、天、将、军、法C天、地、将、兵、法D时、事、地、将、法

判断题《素问·五运行大论》所谓:“候之所始,道之所生”中的“道”是五行学说中的“道”。A对B错

多选题下列对金岳霖“无极而太极是为道”这一命题理解正确的是:()。A无极是无终B无极是无始C太极是无终D太极是无始

单选题军人应明了「为谁而战,为何而战」,此观念合于〈始计篇〉「五事」中的()A道B天C地D法

单选题在"强梁者不得其死,吾将以为教父"中,"父"之义为()A父亲B首始C同甫D男人