《说文》:“缶,瓦器,()盛酒浆,秦从鼓之以节歌。”

《说文》:“缶,瓦器,()盛酒浆,秦从鼓之以节歌。”


相关考题:

(一)阅读下面的文言文,完成6~l0题。(10分)烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞日:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公回:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来 ,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。6.下列各句中没有通假字的一项是( )(2分)A.行李之往来,共其乏困,君亦无所害B.以鲁肃为赞军校尉,助画方略C.秦伯说,与郑人盟D.闻其剖断合理,归则大悦

竹简:书籍 A.竖笛:排笛 B.沙漏:钟表 C.毛笔:电笔 D.缶:鼓 竹简:书籍A.竖笛:排笛 B.沙漏:钟表C.毛笔:电笔 D.缶:鼓

请问拉鼓节、芒歌节、新禾节、斗马节是哪个我国哪个少数民族的节日()A.壮族B.瑶族C.苗族D.黎族

《吕氏春秋·古乐篇》:“帝尧立,乃命质为乐,质乃效山林谿谷之音以(作)歌,乃以麋革置缶而鼓之。”其中“麋革置缶”即为“()”。

王国维说:“吾辈生于今日,幸于纸上材料外更得地下之新材料。”他所说的“新材料”指的是()。A.甲骨文B.石鼓文C.秦简D.魏碑

竹简∶书籍 A. 11B. 沙漏∶钟表C. 毛笔∶电笔D. 缶∶鼓

阅读《谏逐客书》中的一段文字,回答下列问题:所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰,不进于前。而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也 快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。(1)解释这段文字中画横线字的含义。所以饰后宫:说:所以跨海内:(2)这段话表达了什么观点 (3)这段话是立论还是驳论 (4)这段话运用了哪种论证方法 (5)这段话中使用了哪种性质的论据

下列属于历史散文的篇章是()A《齐桓晋文之事章》B《逍遥游》C《烛之武退秦师》D《苏秦始将连横说秦》E《冯谖客孟尝君》

简述《烛之武退秦师》一文的主要内容。

请翻译下列文言文:秦取楚汉中,再战于蓝田,大败楚军。韩、魏闻楚之困,乃南袭至郑,楚王引归。后三国(指韩、魏、赵)谋攻楚,恐秦之救也,或说薛公曰:“可发使告楚曰:‘今三国之兵且去楚,楚能应而公攻秦,虽蓝田岂难得哉!况于楚之故地?’楚疑于秦之未必救己也,而今三国辞去,则楚之应之也必劝,是楚与三国谋出秦兵矣。秦为知之,必不救也。三国疾攻楚,楚必走秦以急;秦愈不敢出,则是我离秦而攻楚也,兵必有功。”

翻译:今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之壁,不饰朝廷;犀、象之器,不为玩好;郑、卫之女,不充后宫;而骏良駃騠,不实外厩;江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰,不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女,不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜,快耳目者,真秦之声也。郑、卫桑间,《昭虞》《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫,退弹筝而取《昭虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者,在乎色乐珠玉;而所轻者,在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

下列故训材料中,运用了“以形说义”这种训诂方法的是()。A、《说文•人部》:“企,举踵也。从人止。”B、《说文•一部》:“天,颠也。从一大。”C、《说文•示部》:“柘,助也。”D、《说文•口部》:“吻,口边也。从口勿声。”E、《说文•竹部》:“竹,冬生草也。象形。”

从歌节活动的类型来看歌节的演化过程。

以下哪些节日是我国苗族的节日?()A、拉鼓节B、芒歌节C、新禾节D、斗马节

《说文》:“缶,瓦器,()盛酒浆,秦从鼓之以节歌。”

将下面一段文言文翻译成现代汉语 赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺;欲勿予,即患秦兵之来。计未定,求人可使报秦者,未得。

阅读《谏逐客书》中的一段文字,回答下列问题: 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀,而歌呼呜呜,快耳目者,真秦之声也。《郑》、《卫》、《桑间》,《韶虞》、《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩击而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者,在乎色乐珠玉,而所轻者,流在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。这段话是立论还是驳论?

为何说《始得西山宴游记》一文以自然山水之美与作者人格之美相互映照?

简析《烛之武退秦师》中烛之武是怎么说退秦师的。

问答题请翻译下列文言文:秦取楚汉中,再战于蓝田,大败楚军。韩、魏闻楚之困,乃南袭至郑,楚王引归。后三国(指韩、魏、赵)谋攻楚,恐秦之救也,或说薛公曰:“可发使告楚曰:‘今三国之兵且去楚,楚能应而公攻秦,虽蓝田岂难得哉!况于楚之故地?’楚疑于秦之未必救己也,而今三国辞去,则楚之应之也必劝,是楚与三国谋出秦兵矣。秦为知之,必不救也。三国疾攻楚,楚必走秦以急;秦愈不敢出,则是我离秦而攻楚也,兵必有功。”

问答题从歌节活动的类型来看歌节的演化过程。

多选题下列故训材料中,运用了“以形说义”这种训诂方法的是()。A《说文•人部》:“企,举踵也。从人止。”B《说文•一部》:“天,颠也。从一大。”C《说文•示部》:“柘,助也。”D《说文•口部》:“吻,口边也。从口勿声。”E《说文•竹部》:“竹,冬生草也。象形。”

填空题《吕氏春秋·古乐篇》:“帝尧立,乃命质为乐,质乃效山林谿谷之音以(作)歌,乃以麋革置缶而鼓之。”其中“麋革置缶”即为“()”。

单选题请问拉鼓节、芒歌节、新禾节、斗马节是哪个我国哪个少数民族的节日()A壮族B瑶族C苗族D黎族

问答题简析《烛之武退秦师》中烛之武是怎么说退秦师的。

多选题下列属于历史散文的篇章是()A《齐桓晋文之事章》B《逍遥游》C《烛之武退秦师》D《苏秦始将连横说秦》E《冯谖客孟尝君》

多选题以下哪些节日是我国苗族的节日?()A拉鼓节B芒歌节C新禾节D斗马节

填空题《说文》:“缶,瓦器,()盛酒浆,秦从鼓之以节歌。”