阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答下列问题：所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前。而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也 快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。（1）解释这段文字中画横线字的含义。所以饰后宫：说：所以跨海内：（2）这段话表达了什么观点 （3）这段话是立论还是驳论 （4）这段话运用了哪种论证方法 （5）这段话中使用了哪种性质的论据
阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答下列问题：
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前。而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也 快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
所以饰后宫：说：所以跨海内：
（2）这段话表达了什么观点
（3）这段话是立论还是驳论
（4）这段话运用了哪种论证方法
（5）这段话中使用了哪种性质的论据
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前。而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也 快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
所以饰后宫：说：所以跨海内：
（2）这段话表达了什么观点
（3）这段话是立论还是驳论
（4）这段话运用了哪种论证方法
（5）这段话中使用了哪种性质的论据
参考解析
解析：（1）所以：所使用……的东西。说：同“悦”。所以：所用……的方法。 （2）对物的弃、取，不以产地为标准，而是以其实际价值为标准；对人则是“非秦者去”，而不问曲直，这是重物轻人。而重物轻人非统一天下之术。
（3）通过立论：重物轻人非统一天下之术，驳“逐客”的观点和做法，驳立结合。
（4）对比论证。
（5）事实论据中的现实材料。
（3）通过立论：重物轻人非统一天下之术，驳“逐客”的观点和做法，驳立结合。
（4）对比论证。
（5）事实论据中的现实材料。
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