丧礼者以生者饰死者也。”这句话出自（）。A、《吕氏春秋》B、《左传》C、《荀子》D、《论语》

丧礼者以生者饰死者也。”这句话出自（）。

  • A、《吕氏春秋》
  • B、《左传》
  • C、《荀子》
  • D、《论语》

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在丧礼中，因为死者的身份等级不同，其言语表达的方式也显示着区别，士人死曰( )。A.崩B.薨C.不禄D.卒
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在丧礼中，因为死者的身份等级不同，其言语表达的方式也显示着区别，诸侯死曰( )。A.薨B.崩C.卒D.死
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“师者，所以传道授业解惑也。”这句话出自（ ） A.《春秋》 B.《论语》 C.《师说》 D.《学记》
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“师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自（）A.柳宗元B.韩愈C.欧阳修D.苏轼
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“王中郎以围棋为坐稳，支公以围棋为手谈。”这两句话出自刘义庆的（）。A、《新语》B、《法言》C、《淮南子》D、《世说新语》
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“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（）A、《论语》B、《韩非子》C、《老子》D、《孟子》
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是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，（）。
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被汤显祖认为“非情之至也”的是（）A、情不知所起B、生者可以死C、死者可以生D、生而不可与死E、死而不可复生者
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“无恻隐之心，非人也”这句话出自孟子。
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（）曾说“丧礼者以生者饰死者也。”A、《论语》B、《荀子》C、《左传》D、《吕氏春秋》
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“廉者民之表也，贪者民之贼也。”这句话出自于（）A、孔子B、孟子C、包拯D、左丘明
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“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这句话出自《孙子兵法》。
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翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”
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“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”这句话出自《（）》。
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“师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自（）。A、柳宗元B、韩愈C、欧阳修D、苏轼
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"师者，所以传道受业解惑也"这句话出自（）的文章。A、柳宗元B、韩愈C、欧阳修D、苏轼
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儒家的丧礼更关注的是活着的人如何对待死者。
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“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这两句话出自（）A、《文心雕龙》B、《诗品》C、《礼记·乐记》D、《声无哀乐论》
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死者死亡27个月后的丧礼是（）。A、小祥B、大祥C、禫祭D、出殡
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判断题儒家的丧礼更关注的是活着的人如何对待死者。A对B错
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单选题“廉者民之表也，贪者民之贼也。”这句话出自于（）A孔子B孟子C包拯D左丘明
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多选题被汤显祖认为“非情之至也”的是（）A情不知所起B生者可以死C死者可以生D生而不可与死E死而不可复生者
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单选题“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这两句话出自（）A《文心雕龙》B《诗品》C《礼记·乐记》D《声无哀乐论》
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单选题“师者，所以传道受业解惑也”这句话出自（）的文章。A柳宗元B韩愈C欧阳修D苏轼
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单选题（）曾说“丧礼者以生者饰死者也。”A《论语》B《荀子》C《左传》D《吕氏春秋》
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问答题翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”
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单选题丧礼者以生者饰死者也。”这句话出自（）。A《吕氏春秋》B《左传》C《荀子》D《论语》
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