我国古代思想家提出“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。这些思想对我们的启示是：（）A、要让人民直接行使管理国家的权利B、要贯彻落实科学发展观，坚持以人为本C、要努力实现全民民主的社会主义国家D、民主与专政是对立的，要取消国家专政职能

我国古代思想家提出“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。这些思想对我们的启示是：（）

  • A、要让人民直接行使管理国家的权利
  • B、要贯彻落实科学发展观，坚持以人为本
  • C、要努力实现全民民主的社会主义国家
  • D、民主与专政是对立的，要取消国家专政职能

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启发式最早是由我国古代思想家、教育家孔子提出来的。（ ）
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民惟邦本,本固邦宁。为政之要,惟在得人。() 此题为判断题(对，错)。
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中国古代思想家提出“天地之问，莫贵于民”。这表明中国古代的民本思想A．体现了朴素的重民价值取向B．体现了人民当家作主的历史地位C．其本质是为了维护封建统治者的统治地位D．坚持了朴素唯物主义的历史观
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下列句子中与“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的思想相一致的是A.“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人”B.“民惟邦本，本固邦宁”C. “人皆可以为尧舜”D.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
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“民惟邦本，本固邦宁”，语出（）。A、《论语》B、《孟子》C、《诗经》D、《尚书》
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儒家早期经典《礼记》中提出了“民惟邦本，本固邦宁”的理念。
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“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”“齐国百姓，公之本也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”分别出自（）。A、《尚书》《管子》《孟子》B、《大学》《论语》《中庸》C、《国语》《史记》《庄子》D、《墨子》《春秋》《老子》
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提出“劳心者治人，劳力者治于人”，强调组织中专业化分工的古代思想家是（）.
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我国古代有许多伟大的思想家，其中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的是：（）A、董仲舒B、老子C、孟子D、庄子
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“民惟邦本，本固邦宁”这句话出自《尚书》。
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“民惟邦本，本固邦宁。”出自（）。A、《尚书》B、《诗经》C、《道德经》D、《史记》
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属于生命神圣思想的是（）A、“圣人深虑天下，莫贵于生”B、“死王乐为生鼠”C、“生命就是人的最高的宝物”D、“保存生命，这是唯一的幸福”E、“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”
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“以受试者和服务对象为中心”的伦理基础是是（）A、天覆地载，万物悉备，莫贵于人B、天地之性，人为贵C、人是目的，而不仅仅是手段D、使人成为人
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“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法存。”这句话是我国古代思想家（　）对教育和教师对国家兴衰、法制存废重要性的论述。A、孔子B、孟子C、老子D、荀子
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“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”中的“于”意思是（）A、对于B、等于C、向D、比E、从
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提出“仓廪实而知礼节”的是我国古代思想家（）A、荀子B、孟子C、管仲D、韩非子
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“民惟邦本，本固邦宁”语出（）。   A、《论语》B、《尚书·五子之歌》 C、《汉书》 D、《后汉书》
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单选题下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”C“天视自我民视，天听自我民听”D“仁者爱人”
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判断题儒家早期经典《礼记》中提出了“民惟邦本，本固邦宁”的理念。A对B错
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单选题我国古代思想家提出“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。这些思想对我们的启示是：（）A要让人民直接行使管理国家的权利B要贯彻落实科学发展观，坚持以人为本C要努力实现全民民主的社会主义国家D民主与专政是对立的，要取消国家专政职能
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单选题“民惟邦本，本固邦宁。”出自（）。A《尚书》B《诗经》C《道德经》D《史记》
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单选题我国古代有许多伟大的思想家，其中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的是()A董仲舒B老子C孟子D庄子
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单选题“以受试者和服务对象为中心”的伦理基础是是（）A天覆地载，万物悉备，莫贵于人B天地之性，人为贵C人是目的，而不仅仅是手段D使人成为人
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多选题属于生命神圣思想的是（）A“圣人深虑天下，莫贵于生”B“死王乐为生鼠”C“生命就是人的最高的宝物”D“保存生命，这是唯一的幸福”E“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”
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单选题“民惟邦本，本固邦宁”，语出（）。A《论语》B《孟子》C《诗经》D《尚书》
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单选题“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”“齐国百姓，公之本也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”分别出自（）。A《尚书》《管子》《孟子》B《大学》《论语》《中庸》C《国语》《史记》《庄子》D《墨子》《春秋》《老子》
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单选题“民惟邦本，本固邦宁”语出（）。A《论语》B《尚书·五子之歌》 C《汉书》 D《后汉书》
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