《灵枢·顺气一日分为四时》说"夫百病者，……多以夕加"，是因为( )A.人气始生，病气衰B.人气长，长则胜邪C.人气始衰，邪气始生D.人气入脏，邪气独居于身E.人气抗邪，卫外为同
《灵枢·顺气一日分为四时》说："夫百病者，……多以旦慧"，是由于A、人气始生，病气衰B、人气始衰，邪气始生C、人气长，长则胜邪D、人气入脏，邪气独居于身E、人气抗邪，卫外为固
《灵枢.顺气一日分为四时》说：“夫百病者，……多以旦慧”，是因为( )A．人气入脏，邪气独居于身B．人气始生，病气衰C．人气长，长则胜邪D．人气始衰，邪气始生
2005 -1.《灵枢?顺气一日分为四时》说：“夫百病者，……多以旦慧”，是因为 A.人气始生，病气衰 B.人气长，长则胜邪 C.人气始衰，邪气始生D.人气入脏，邪气独居于身 E.人气抗邪，卫外为固
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，说的是影响树木开花的因素是（）A、时间B、坡度C、密度D、海拔
“四始”说出自司马迁的《史记•孔子世家》，他以（）为国风之始，（）为小雅之始，（）为大雅之始，（）为颂之始。
下列选项中，属于客观唯心主义的有（）A、“天赋观念说”B、“灵魂回忆说”C、“白板说”D、“天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本”E、“上帝创世说”
“四始”说出自司马迁的《史记·孔子世家》，他以《关雎》为国风之始（）为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂之始。
我们佛教一向说有个‘无始’的名词，但虽有无始之名，而未知以何物立无始之相。
关于《诗经》有“四始”之说，《关雎》为《风》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始，那么请问，《小雅》之始为下列哪一项（）A、《采薇》B、《节南山》C、《鹿鸣》D、《雨无正》
《诗经》中的风雅颂是怎样划分的？何谓六义，四始，四诗？
《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？（）A、并不相似B、比较相似C、十分相似D、毫无关系
简析《苏秦始将连横说秦》中排比、比喻、夸张等表现手法的运用。
分析《苏秦始将连横说秦》中运用对比手法产生的戏剧效果。
下列各项讲诗经本体的是：（）A、四诗B、四家诗C、四言诗D、四始
问答题我们佛教一向说有个‘无始’的名词，但虽有无始之名，而未知以何物立无始之相。
问答题简析《苏秦始将连横说秦》中排比、比喻、夸张等表现手法的运用。
单选题关于《诗经》有“四始”之说，《关雎》为《风》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始，那么请问，《小雅》之始为下列哪一项（）A《采薇》B《节南山》C《鹿鸣》D《雨无正》
问答题分析《苏秦始将连横说秦》中运用对比手法产生的戏剧效果。
多选题下列各项讲诗经本体的是：（）A四诗B四家诗C四言诗D四始
单选题“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，说的是影响树木开花的因素是（）A时间B坡度C密度D海拔
填空题“四始”说出自司马迁的《史记·孔子世家》，他以《关雎》为国风之始（）为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂之始。