《灵枢·营卫生会》提出"浊者"为A.宗气B.谷气C.营D.卫E.津液
"其［浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气］"（《灵枢·卫气》）句中中括号部分的语序是( )A、定语－中心词B、中心词－定语C、宾语－谓语D、谓语－宾语E、主语－谓语
关于营卫之气，以下表述不正确的是A、营卫同源于水谷精微，营气柔顺，富于荣养，易受脉之约束，故行脉中B、卫气刚悍，具有温煦护卫之功，故行脉外C、二者阴阳内外，互根互用，相反相成D、营气循十二经阴阳表里次序相继而行E、卫气则昼行于阴经，夜行于五脏及阳经，与昼夜阴阳有关，亦与寤寐相关
《灵枢·营卫生会》所述，下列哪项为营卫的特性( )A、营在脉中，卫在脉外B、清者为营，浊者为卫C、太阴主内，太阳主外D、营气衰少，卫气外伐E、气至阳起，至阴而止
“其下者注于气街，其上者走于息道”是指何气的分布A．元气B．宗气C．卫气D．营气E．精气
运行于脉中之气是A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、精气
“其下者注于气街，其上者走于息道”是指何气的分布A.元气B.宗气C.卫气D.营气
“出其悍气之懔疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。”指的是A.卫气B.元气C.宗气D.营气
"其下者，注于气街；其上者，走于息道"该气为A.卫气B.宗气C.元气D.营气E.谷气
据《灵枢•营卫生会》所述，“老人不夜瞑者”的主要机理是（）。A、气血衰B、营卫之行不失其常C、肌肉枯，气道涩D、五脏之气相搏E、营气衰少而卫气内伐
据《灵枢·营卫生会》篇所述，"老人之不夜瞑者"的主要机制是（）A、气血衰B、营卫之行不失其常C、肌肉枯，气道涩D、五脏之气相搏E、营气衰少而卫气内伐
据《灵枢营卫生会》，有关营卫二气论述正确的是（）。A、营气行于脉外B、卫气行于脉中C、营运周行于全身D、水谷精气之浊者为营E、水谷精气之清者为卫
据《素问太阴阳明论》，脾为胃“行其津液”阐述正确的是（）。A、太阴者表也B、足太阴者为一阴C、太阴为五脏六腑之海D、脏腑直接受气于阳明经E、太阴为之行气于三阴，亦为之行气于三阳
《灵枢营卫生会》中“太阴主内，太阳主外”之“内外”是指（）。A、气与血B、体内与体表C、白天与晚上D、营气与卫气E、阴经与阳经
对营卫二气的错误描述是（）。A、清者为营，浊者为卫B、行血气而营阴阳C、营在脉中，卫在脉外D、营卫二气五十度而复大会E、营气者，泌其津液，注之于脉
《灵枢·营卫生会》所述，“老人不夜暝”的主要机理是（）A、气血衰B、营卫之行不失其常C、肌肉枯，气道清D、五脏之气相搏E、营气衰少而卫气内伐
多选题据《灵枢•营卫生会》所述，“老人不夜瞑者”的主要机理是（）。A气血衰B营卫之行不失其常C肌肉枯，气道涩D五脏之气相搏E营气衰少而卫气内伐
单选题具有“其下者，注于气街；其上者，走于息道”的气是（ ）。A元气B营气C卫气D谷气E宗气
单选题“其［浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气］”（《灵枢·卫气》）句中中括号部分的语序是（）A定语－中心词B中心词－定语C宾语－谓语D谓语－宾语E主语－谓语
多选题据《灵枢·营卫生会》篇所述，"老人之不夜瞑者"的主要机制是（）A气血衰B营卫之行不失其常C肌肉枯，气道涩D五脏之气相搏E营气衰少而卫气内伐
多选题《灵枢·营卫生会》所述，“老人不夜暝”的主要机理是（）A气血衰B营卫之行不失其常C肌肉枯，气道清D五脏之气相搏E营气衰少而卫气内伐
单选题《灵枢·营卫生会》提出“清者”为（）A宗气B谷气C营D卫E津液
单选题《灵枢·营卫生会》所述，下列哪项为营卫的特性（）A营在脉中，卫在脉外B清者为营，浊者为卫C太阴主内，太阳主外D营气衰少，卫气外伐E气至阳起，至阴而止