判断题印度宗教的目的是使人最终达到超越世俗的神圣境界。A对B错

判断题
印度宗教的目的是使人最终达到超越世俗的神圣境界。
A

B


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中国传统宗教的特点主要表现在:()。 A.外来宗教必须和中国文华结合,才能被中国人接B.各种宗教能兼容并存C.宗教势力不能超越世俗权力D.民众的宗教观念相对淡薄

威廉·莫里斯是“工艺美术运动”的发起人,其特点是设计艺术与乡村艺术相结合,呈现淳朴、自然的美感,使这种复古形式超越宗教艺术的神圣感。() A维克多·莫里斯B.威廉·本C.威廉·莫尔D.威廉·莫里斯

印度民族主义的宗教政治哲学基本命题是()。A.祈祷、节食、苦行B.爱所有生命C.西方世俗的博爱观D.印度宗教的泛爱观相结合

戏剧与宗教的合流,使戏剧单一地向神圣化发展了。

关于1971年的“莱蒙法则”三部曲标准,表述错误的是()。A、立法必须具有世俗目的B、主要效果不是压制宗教C、主要效果是促进宗教D、避免和宗教形成过分的政府纠葛

()和转换仪式都是聚焦于超越世俗社会的神圣王国所建立的秩序。A、出生仪式B、结婚仪式C、弱化仪式D、强化仪式

印度宗教的目的是使人最终达到超越世俗的神圣境界。

亚里士多德认为思想到神圣的存在是人生所能达到的最高境界。

什么是宗教的世俗化?席乐尔把宗教世俗化概括为哪几个特征?

怎样来到超越一切宗派、宗教的境界?

《大学》的宗旨,在于弘扬光明正大的品德,在于使人(),在于使人达到最完整的境界。

印度民族主义的宗教政治哲学基本命题是()。A、祈祷、节食、苦行B、爱所有生命C、西方世俗的博爱观D、印度宗教的泛爱观相结合

路德曾说:“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造„„实际上,所有的基督徒都是属灵阶层,除职业外,并无区别。”以下解释符合路德本意的是()A、宗教信仰是愚蠢的B、神职人员不应存在C、反对封建君主统治D、现实世界人皆神圣平等

“基督教的理想是扩张的凝结剂,使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈,不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布,都是把宗教目标和现实目标揉合在一起,无法区分。”这段话表明新航路开辟中()A、宗教狂热成为探险家的精神动力B、教皇发挥了组织作用C、传播基督教是探险家的主要目的D、教会蜕变成殖民机构

西方绘画可以被称为视觉的幻觉主要是因为其在()。A、世俗的背景中创造宗教的神圣形象B、宗教的情景中创造世俗的人物形象C、二维的平面中创造三维的立体形象D、三维的立体中创造二维的平面形象

中介语的()使中介语在与目的语不断的接触中受到目的语的影响而最终与目的语一致,从而最终达到目的语水平。

夸美纽斯的教育目的观有两面性,其中民主主义的一面体现在()A、现实性目的、认为宗教是未来世做准备B、宗教性目的、认为宗教是未来是做准备C、现实性目的、认为教育使人认识世界,以享受现实的幸福D、宗教性目的、认为教育使人认识世界,以享受现实的幸福

单选题西方绘画可以被称为视觉的幻觉主要是因为其在()。A世俗的背景中创造宗教的神圣形象B宗教的情景中创造世俗的人物形象C二维的平面中创造三维的立体形象D三维的立体中创造二维的平面形象

问答题什么是宗教的世俗化?席乐尔把宗教世俗化概括为哪几个特征?

填空题《大学》的宗旨,在于弘扬光明正大的品德,在于使人(),在于使人达到最完整的境界。

问答题怎样来到超越一切宗派、宗教的境界?

单选题夸美纽斯的教育目的观有两面性,其中民主主义的一面体现在()A现实性目的、认为宗教是未来世做准备B宗教性目的、认为宗教是未来是做准备C现实性目的、认为教育使人认识世界,以享受现实的幸福D宗教性目的、认为教育使人认识世界,以享受现实的幸福

单选题()和转换仪式都是聚焦于超越世俗社会的神圣王国所建立的秩序。A出生仪式B结婚仪式C弱化仪式D强化仪式

单选题印度民族主义的宗教政治哲学基本命题是()。A祈祷、节食、苦行B爱所有生命C西方世俗的博爱观D印度宗教的泛爱观相结合

单选题根据依附宗教的不同,印度民间故事可以分为:()A印度教系统,佛教系统和伊斯兰教系统B印度教系统,佛教系统和基督教教系统C印度教系统,佛教系统和世俗系统D印度教系统,伊斯兰教系统和世俗系统

判断题亚里士多德认为思想到神圣的存在是人生所能达到的最高境界。A对B错

单选题下列各项中,对全文理解概括比较准确的一项是(  )。A人不仅要生活,而且要活出较高层次的境界来B人生的最高境界是超越功用、欲念等世俗的限制C人的自我的发展历程就是由低级到高级的演变过程D在现实的人生中,四种境界错综复杂地交织在一起