有一族谱记载:明清时期外出经商者日众,不少人依旧“壮则服贾,老则归田”。这说明()A、社会风气日益恶化B、经世致用思想受重视C、商品经济繁荣发展D、重本抑末观念占主导

有一族谱记载:明清时期外出经商者日众,不少人依旧“壮则服贾,老则归田”。这说明()

  • A、社会风气日益恶化
  • B、经世致用思想受重视
  • C、商品经济繁荣发展
  • D、重本抑末观念占主导

相关考题:

“朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时”出自《弟子规》的()。 A.总叙B.入则孝、出则悌C.谨D.泛爱众、亲仁

通常,记载一个家庭中辈分排行的谱牒,称为家谱。而记载一个宗族的谱牒,就称为族谱。宗族为了厘清自身的来源,以及记载族中重要的事件,每隔几代或是有重要的事件发生时,就会重新修改并增加族谱的内容,使得宗族的历史得以延续。这样的工作称为修谱。() 此题为判断题(对,错)。

徽商、即徽州商人,一般指明清徽州府所属_____________、____________、___________、____________、______________、______________6县经商者。

家谱,又称族谱、()、()、()、(),是一种记载家族世第与事迹的文献形式。

一次业务有多次外出时,则外出服务申报单中的“用户报修时间”要求与第一次一致。()

明清时期的汉民族共同语叫做“官话”,民国时期的汉民族共同语则叫做“国语”。新中国成立后,“国语”改名为?

子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有馀力,则以学文。”

“物壮则老”的意思是()A、采用强横的手段即是死亡之道B、如果采用强横的手段就会转向衰败C、事物强盛了就会走向衰老

下文可以体现老子节俭思想的是()A、物壮则老B、治人事天莫若啬C、圣人无常心D、上善若水

在“众乃敛袵而服”(《医案六则》)中,“敛袵”之义为()A、自谦B、自卑C、佩服D、敬意

明清时期,所谓“富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右”。其中“新安大贾”指()A、粤商B、晋商C、徽商D、浙商

族谱是分封制、宗法制影响后世的表现之一。族谱除记载全族的户口、婚配和血缘关系外,还记载家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等;一些较详的族谱,还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物、科举出仕以及义行节烈等。由此可见,修族谱的动机是()A、溯渊源,分疏亲,序尊卑,扬声名B、化弱小为强大,众志成城C、褒扬贞妇烈女D、让族人同享功成名就或光宗耀祖之光

据《素问六微旨大论》,下列对神机气立描述正确的是()。A、出入废则气立孤危B、升降息则神机化灭C、化有大小,期有远近D、非升降,则无以生长壮老已E、非出入,则无以生长化收藏

据《素问六微旨大论》,对气的运动描述正确的是()。A、器散则生化存矣B、出入废则气立孤危C、升降出入则无器不有D、升降出人反常则灾害不至E、非升降,则无以生长壮老已

老子朴素的辩证法思想体现在()A、事物之间彼此依赖B、事物处于变化之中C、变化动力在于内部D、物壮则老E、变化动力在于外部

大饭店时期主要是以接待经商者为主。

“则”的意义:布帛长短同,则贾相若()

明清时期商业繁荣,所谓“富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右”其中“新安”、“山右”分指现在的()A、浙江、山东B、广东、山东C、安徽、山西D、浙江、山西

明清时期山西外出经商者众多,达到“挟轻资牵车四方者,则十室九空”的地步,但是依旧“壮者服贾,老者归田”。这主要说明()A、商品经济占据主导地位B、重商主义观念盛行C、重农抑商观念影响深远D、社会逐利风气不断增长

有史书记载:“扬郡以风帆数扇,俟风转车,风息则止,此车为救潦,欲去泽水,以便栽种。”此农具出现于()A、曹魏B、唐代C、宋代D、明清

“己不以身作则,焉能服众?”体现了有效激励的方法中的()。A、领导以身作则B、愿景的能量C、关怀员工D、赞赏和荣誉

填空题家谱,又称族谱、()、()、()、(),是一种记载家族世第与事迹的文献形式。

填空题“则”的意义:布帛长短同,则贾相若()

单选题下文可以体现老子节俭思想的是()A物壮则老B治人事天莫若啬C圣人无常心D上善若水

单选题明清时期以徽商为代表的富商大贾广结政界要人,宴请送礼,主动“捐帑”、“报效”。„„或以捐纳的方式,谋一“功名”虚衔以求保护,更将希望寄托于子孙后裔“光宗耀祖”,投资科举,以摆脱“贱籍”。这反映出()A官商勾结是徽商崛起的重要原因B明清富商大贾难成社会革新的力量C获取功名是富商大贾经商的最终目的D明清商帮势力强大

单选题“己不以身作则,焉能服众?”体现了有效激励的方法中的()。A领导以身作则B愿景的能量C关怀员工D赞赏和荣誉

问答题明清时期的汉民族共同语叫做“官话”,民国时期的汉民族共同语则叫做“国语”。新中国成立后,“国语”改名为?