在前人有关“和”、“同’之辩的基础上，（）提出了“君子和而不同，小人同而不和”的思想。A、孔子B、孟子C、老子D、墨子
在前人有关“和”、“同’之辩的基础上，（）提出了“君子和而不同，小人同而不和”的思想。
- A、孔子
- B、孟子
- C、老子
- D、墨子
相关考题：
单选题“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在《国语》、《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路）》“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。承认差异，有差异性的统一才是“和”。“和而不同”，被公认是典型的中国哲学智慧。下列有关“和”与“同”的表述有误的一项是（ ）。A作为哲学概念的“和”与“同”早在先秦时期就被提出，其概念之争在西周末年早有记载B“和”与“同”在争论之初两者是相对立的，是孔子将其继承和发展，提出了“和而不同”的观点C“和而不同”这一观点的提出本身就遵循了文化继承与发展的规律，体现了“和”与“同”两个概念在争辩中的进步发展D“和”就是承认事物的差异性，在承认差异的基础上寻求统一；“同”就是不顾事物之间的差异一刀切地要求统一
单选题关于“和”与“同”的关系说法错误的是（）。A把不同的东西加以协调平衡叫做和谐，所以能丰富发展而使万物归于统一B“和”是指不同成分的合理配合，“同”是单调的同一C“君子和而不同，小人同而不和”是把和而不同作为了儒家理性人格的基本要求，同时把同而不和作为了批判的对象D晏婴提出的“和实生物，同则不继”是关于“和同之辩”的代表性观点
单选题《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A真理有客观性，真理面前人人平等B实践是检验认识真理的唯一标准C世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物D不能用一种认识去检验另一种认识是否正确