我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()A、社会规律的客观性B、规律的平等性C、规律是可以认识的D、规律的能动作用

我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()

  • A、社会规律的客观性
  • B、规律的平等性
  • C、规律是可以认识的
  • D、规律的能动作用

相关考题:

荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,这句话的哲学思想是( )A. 规律是普遍的B. 规律是事物的必然的联系C. 规律是客观的,是不以人的意志为转移的D. 规律是固定不变的

天行有常,不为尧存,不为桀亡

“天道有常,不为尧存,不为桀亡。”是百家中哪位思想家的观点(  )A.荀子B.庄子C.孟子D.韩非子

请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常,不为尧存,不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。

中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()A、宿命论观点B、唯意志论观点C、机械唯物论观点D、朴素唯物论观点

“天行有常,不为尧存,不为桀亡”反映出荀子()。

荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,这句话的哲学思想是()A、规律是普遍的B、规律是事物的必然的联系C、规律是客观的,是不以人的意志为转移的D、规律是固定不变的

中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是()。A、物质运动规律具有普遍性B、物质运动规律具有重复性C、物质运动规律具有稳定性D、物质运动规律具有客观性

我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()A、社会规律的客观性B、规律的平等性C、规律是可以认识的D、规律的能动作用

中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()。A、宿命论观点B、朴素唯物论观点C、机械唯物论观点D、唯意志论观点

"天道有常,不为尧存,不为桀亡"是百家中哪位思想家的观点?()A、孟子B、韩非子C、荀子D、老子

《荀子》中《天论篇》说道:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。这句话揭示了()。A、规律的平等性B、社会规律的客观性C、规律的能动作用D、规律是可以认识的

单选题《荀子》中《天论篇》说道:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。这句话揭示了()。A规律的平等性B社会规律的客观性C规律的能动作用D规律是可以认识的

单选题“天道有常,不为尧存,不为桀亡”是( )的观点。A孟子B韩非子C荀子D老子

问答题请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常,不为尧存,不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。

填空题“天行有常,不为尧存,不为桀亡”反映出荀子()。

单选题我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()A社会规律的客观性B规律的平等性C规律是可以认识的D规律的能动作用

单选题我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了(  )。A社会规律的客观性B规律的平等性C规律是可以认识的D规律的能动作用

填空题“天行有常,不为尧存,不为桀亡”反映出荀子唯物主义的____观。

单选题天道有常,不为尧存,不为桀亡是诸子百家中()的观点。A孟子B韩非子C荀子D老子

单选题中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()。A宿命论观点B朴素唯物论观点C机械唯物论观点D唯意志论观点

单选题中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是()A物质运动规律具有普遍性B物质运动规律具有重复性C物质运动规律具有稳定性D物质运动规律具有客观性

单选题中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()A宿命论观点B唯意志论观点C机械唯物论观点D朴素唯物论观点

单选题中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()A宿命论的观点B唯意志论的观点C机械唯物论的观点D朴素唯物论的观点

单选题"天道有常,不为尧存,不为桀亡"是百家中哪位思想家的观点?()A孟子B韩非子C荀子D老子

单选题“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自()。A《荀子·天论》B《论语》C《道德经》D《庄子》

单选题荀子说,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。这些话体现的哲学原理有(  )。①规律通过人的意识发挥作用②自然规律具有客观性③社会规律不具有客观性④事物的发展是有规律的A①④B②③C①③D②④