梁启超认为“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（） ①否认了社会实践的能动性 ②否认了人民群众在社会历史中的作用 ③承认了社会历史发展是前进性与曲折性的统一 ④承认了英雄人物对社会的发展的重要影响A、①②B、①④C、②④D、②③
梁启超认为“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（） ①否认了社会实践的能动性 ②否认了人民群众在社会历史中的作用 ③承认了社会历史发展是前进性与曲折性的统一 ④承认了英雄人物对社会的发展的重要影响
- A、①②
- B、①④
- C、②④
- D、②③
相关考题：
在对待社会历史发展及其规律问题上，梁启超认为：“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史……大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观"，这一思想A.正确肯定了英雄在历史中的作用B.根本忽视了思想动机背后的物质动因C.属于历史唯物主义的观点D.属于历史决定论的观点
梁启超认为，历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。这个观点（ ）。A.肯定了人民群众在杰出人物的领导下可以成为社会变革的决定力量B.夸大了杰出人物的作用．否定了人民的历史主人和实践主体的地位C.说明了群众没有英明的领导则是乌合之众，其作用相互抵消．合力为零D.告诫杰出人物一定要相信群众，依靠群众，因为任何个人的力量都是有限的
梁启超认为，“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心里之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（）。 ①承认伟大人物对社会历史发展的影响 ②否认了人民群众是历史的创造者 ③正确揭示了社会历史发展的根本动力 ④否定了实践的物质性和社会性A①③④B①②④C②③④D①②③
材料1 梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳’。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2 恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答：如何正确评价个人在历史上的作用？
鲁迅先生说，有一回拿破仑过阿尔卑斯山，说“我比阿尔卑斯山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵。下列说法与鲁迅先生观点一致的有（）A、历史活动是群众的事业B、历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史C、假如没有热情，世界上一切伟大的事业都不会成功D、大人物心理之动稍易其轨，而全部历史可以改观
材料1 梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳’。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2 恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答：梁启超在历史观上的局限性。
关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”——摘自《孟子》（《尽心下》）荀况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。”——摘自《荀子》（《王制》篇） 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史。”——摘自《饮冰室合集》胡适说：“英雄人物他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦。”——摘自《胡适论学近著》 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史。”——摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》材料1的合理思想和局限性。
关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”——摘自《孟子》（《尽心下》）荀况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。”——摘自《荀子》（《王制》篇） 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史。”——摘自《饮冰室合集》胡适说：“英雄人物他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦。”——摘自《胡适论学近著》 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史。”——摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》分别指出材料2和材料3的不同思想倾向和共同本质。
关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”——摘自《孟子》（《尽心下》）荀况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。”——摘自《荀子》（《王制》篇） 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史。”——摘自《饮冰室合集》胡适说：“英雄人物他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦。”——摘自《胡适论学近著》 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史。”——摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》简述历史唯物主义的群众史观。
分析下列关于人民群众在历史上的作用问题的不同观点： （材料 l）孟柯说：“民为贵，社根次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”（摘自《孟子》 ） （材料 2）梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观” ， “舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。（摘自 《 饮冰室合集 》 ） （材料 3）黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。（摘自黑格尔：《历史哲学》 ） 请回答：分别指出材料 2 和材料 3 的思想倾向。
单选题梁启超说：“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。”在他看来，“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的见解属于（ ）。A主观唯心主义B.庸俗唯物主义B历史唯物主义D.客观唯心主义
问答题材料1 梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳’。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2 恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答：梁启超在历史观上的局限性。
问答题材料1 梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳’。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2 恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答：如何正确评价个人在历史上的作用？
单选题梁启超认为，“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心里之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（）。 ①承认伟大人物对社会历史发展的影响 ②否认了人民群众是历史的创造者 ③正确揭示了社会历史发展的根本动力 ④否定了实践的物质性和社会性A①③④B①②④C②③④D①②③