单选题二十四节气根据（）的变化，结合农耕活动总结出的有规律的节气。A时间B空间C心情D天象气候
单选题
二十四节气根据（）的变化，结合农耕活动总结出的有规律的节气。
A
时间
B
空间
C
心情
D
天象气候
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解析：
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第2段讲二十四节气时，指出节气“可称阳历的一部分”，这样说是A．因为他有一部分节气是根据阴历推算确定的B．因为二十四节气恰好分布在十二个月之内C．因为没有二十四节气也就没有阳历了D．因为二十四节气是观察太阳运行来确定的
关于我国的节气．以下说法不正确的是（ ）。A．公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置B．“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象C．节气反映了月球围绕地球运动的过程D．二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，其中，反映物候现象的有惊蛰、清明
第2段讲二十四节气时，指出节气“可称阳历的一部分，这样说是（ ）。A．因为它有一部分节气是根据阴历推算确定的B．因为二十四节气恰好分布在十二个月之内C．因为没有二十四节气也就没有阳历了D．因为二十四节气是观察太阳运行来确定的
时间是大自然的产物，节气展现的则是农耕文明的智慧。2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入世界非物质文化遗产代表作名录，便是对其文化内涵的极大肯定。先民通过观察天文地理，气象物资，来感知自然变化，安排农业活动，敬天顺时，依农得时。从而制造了二十四节气。所谓“认识一个民族，其实就是认识它如何使用时间”，节气犹如包裹着中华民族农耕文明的文化密码，具有时间性与实践性的双重含义，从中既可以窥探出古人如何让人之理性追问天地运行与造化万物，更鲜活地展现了“天人合一”“和谐共生”的文化理念，从自然中推演人文，在人文中回归自然，这就是中华民族的文化之基，哲学之本。这段文字的主旨为（ ）A.二十四节气是中华民族在长期农耕中观察自然、顺应自然的成果B.二十四节气被列入世界非物质文化遗产代表作名录是对中华文化的肯定C.二十四节气是中华民族的文化之基，哲学之本D.要想认识中华民族，就要先认识二十四节气
下列关于二十四节气的说法错误的是（ ）。A.二十四节气是根据太阳和月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期B.紧随小满后的节气是芒种C.当太阳黄经等于15度时，便是清明节D.二十四节气是十二个节气和十二个中气的总称
作为二十四节气起源地、验证地，平度深挖二十四节气文化，建立了中国二十四节气研究基地，以西汉时期（）“二十四节气”为基点，逐渐演变形成四时食疗、节气养生的美食文化，成为独具特色的地方品牌文化。
关于我国的节气，以下说法不正确的是（）。A、公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置B、“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象C、节气反映了月球围绕地球运动的过程D、二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，其中，反映物候现象的有惊蛰和清明
春夏秋冬，雨露霜雪，2000多年前的先人观天时万物，总结出二十四节气，在漫长的农耕时代被人们奉为“圭臬”。如：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露时节天渐寒，农夫天天不停闲。留种地瓜怕冻害，大豆收割寒露天。这说明在我国古代，人们（）。A、是推动社会变革的决定力量B、已获得了对气候变化规律的完整认识C、将节气智慧融入生产和生活实践D、具备了在实践中驾驭征服自然的能力
问答题试论二十四节气对我国农耕文化的影响。