单选题上(明太祖)日:“昔汉武帝用东郭咸阳、孔仅之徒为聚敛之臣,剥民取利,海内苦之。宋神宗用王安石理财,小人进竞,天下骚然,此可为戒。”明太祖()。A肯定王安石变法,认为王安石为下层民众进入仕途提供了机会B否定王安石变法,认为历代变法都是对民众的盘剥,并不可取C否定王安石变法,认为君臣不能以变法为名行敛财之实而苦天下D肯定王安石变法,认为孔仅等人是为君聚敛而王安石是为国理财
单选题
上(明太祖)日:“昔汉武帝用东郭咸阳、孔仅之徒为聚敛之臣,剥民取利,海内苦之。宋神宗用王安石理财,小人进竞,天下骚然,此可为戒。”明太祖()。
A
肯定王安石变法,认为王安石为下层民众进入仕途提供了机会
B
否定王安石变法,认为历代变法都是对民众的盘剥,并不可取
C
否定王安石变法,认为君臣不能以变法为名行敛财之实而苦天下
D
肯定王安石变法,认为孔仅等人是为君聚敛而王安石是为国理财
参考解析
解析:
材料“宋神宗用王安石理财,小人进竞,天下骚然,此可为戒。”可以看出明太祖否定王安石变法,认为君臣不能以变法为名行敛财之实而苦天下。故选择C项。
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“臣(李斯)请非秦记皆烧。使犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之以惩后。”材料所述事件的主观目的是()A.兼并六国,完成统一B.统一思想,巩固统治C.钳制思想,摧残文化D.整顿吏治,以德化民
(四)公输(节选)①于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。②公输盘诎,而日:“吾知所以距子矣,吾不言。”③子墨子亦日:“吾知子之所以距我,吾不言。”④楚王问其故。 ⑤子墨子日:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城卜而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”⑥楚王日:“善哉!吾请无攻宋矣。”请从选文中找出与下列句中“之”字的用法相同的一句,写在相应的横线上。(2分)①肉食者谋之。____________________________________②惩山北之塞。_____________________________________
(三)阅读《战国策·魏策四》中的一段文字,然后回答以下3小题。今者臣来,见人于大行(大路),方北面而持其驾,告臣日:“我欲之楚。”臣曰:“君之楚,将奚为北面?”日:“吾马良。”臣曰:“马虽良,此非楚之路也。”日:“吾用(资财)多。”臣曰:‘‘用虽多,此非楚之路也。”日:“吾御者善。”此数者愈善,而离楚愈远耳。乘车人自认为凭什么条件“欲之楚”而“北面持其驾”?
上(明太祖)日:“昔汉武帝用东郭咸阳、孔仅之徒为聚敛之臣,剥民取利,海内苦之。宋神宗用王安石理财,小人进竞,天下骚然,此可为戒。”明太祖()。A、肯定王安石变法,认为王安石为下层民众进入仕途提供了机会B、否定王安石变法,认为历代变法都是对民众的盘剥,并不可取C、否定王安石变法,认为君臣不能以变法为名行敛财之实而苦天下D、肯定王安石变法,认为孔仅等人是为君聚敛而王安石是为国理财
“臣(李斯)请非秦记皆烧。使„„犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之以惩后。”材料所述事件的主观目的是()A、兼并六国,完成统一B、统一思想,巩固统治C、钳制思想,摧残文化D、整顿吏治,以德化民
下列关于君臣关系的表述,观点明显不同于其它三项的是()A、“君使臣以礼,臣事君以忠。”B、“夫民者,唯君者有之,为人臣者助君理之。”C、“君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也。”D、“出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。”
“夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。粟米布帛,生于地,长于时,聚于力,非可一日成也;数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利,一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“可以周海内而亡饥寒之患”在文中的正确意思是()。A、可以周游海内,而没有饥饿寒冷的忧患。B、可以周济海内,使之没有饥饿寒冷的忧患。C、可以周济海内,使之逃避饥饿寒冷的忧患。D、可以周游海内,而逃避饥饿寒冷的忧患。
“自古三公论道,六卿分职,并不曾设立丞相。自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉唐宋因之,虽有贤相,然其间所用者多有小人。”与材料主张一致的是()A、“丞相者,朕之股肱,辅朕之不逮以治天下也”B、“以天下之广,皆委百司商量、宰相筹划,岂得以一日万机,独断一人之虑也”C、“自秦以下,人人君天下者,皆不鉴设相之患”D、“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”
问答题盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,视而不见可悔故也。这段文字用盘庚之迁的典故跟这篇文章的中心观点有什么联系?
问答题大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节,以之修身,则同道而相益;以之国事,则同心而共济,终始如一。此君子之朋友。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。这段文字主要采用了什么论证方法?
问答题盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,视而不见可悔故也。这段文字跟中心观点的内在联系。
单选题博士齐人淳于越进曰:臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?“田常、六卿之臣”是指()A忠臣B异族之臣C宗室掌权者D乱臣贼子