问答题翻译:故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,间与所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。

问答题
翻译:故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,间与所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。

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企业的业务活动可分为()A、现金各项目间的交易B、非现金项目间的交易C、现金与非现金项目间的交易

君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。

之所以“非圣智不能用间,非仁义不能使间”,是因为()。 A不会过河拆桥B知道情报的重要C知道情报人员的危险D皆是

胎头于I临产后迟迟不人盆,骨盆测量径线最有价值的是A.髂棘间径B.髂嵴间径C.骶耻外径D.坐骨棘间径E.对角径

板条干反映的纱线细度不匀属().A、长片段间的不匀B、中片段间的不匀C、短片段间的不匀D、总不匀

拇长伸肌起于桡,尺骨及骨间莫得后面,止于()。A、第1掌骨底B、拇指近节指骨底C、拇指远节指骨底D、第1掌骨头E、拇指近节指骨头

《用间篇》中“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”请翻译成白话文。

为什么“非圣贤不能用间,非仁义不能使间”?()A、知道情报的重要B、知道情报人员的危险C、不会过河拆桥D、不会用假情报骗人E、皆非

翻译:故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,间与所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。

为什么非仁义不能使间()A、仁义者才能体恤间人所作的牺牲与承担的风险B、仁义者内心坦荡,没有不可让间人知道的事情C、仁义者不会过河拆桥D、仁义者不会中饱私囊

翻译:不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉。

下列选项中对“人不间于其父母昆弟之言”中“间”的理解正确的是()A、中间B、非议、离间C、表时间,一会儿D、空间

辨析题:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”

19线围棋棋局出现于()。A、秦汉间B、汉晋时期C、唐宋间D、汉唐间

下列关于分子晶体的叙述中正确的是()。A、分子晶体中只存在分子间力B、分子晶体晶格结点上排列的分子可以是极性分子或非极性分子C、分子晶体中分子间力作用较弱,因此不能溶解于水D、分子晶体在水溶液中不导电

“男女授受不亲”最初指的是什么()。A、男女间不能亲手递送东西B、男女间肢体不能相碰C、男女不能发生爱情

翻译:故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而措胜于众,众不能知。人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。

《孙子兵法.用间篇》:「三军之事,亲莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。……微哉!微哉!无所不用间也。」下列何者非〈用间篇〉所述内容?()A、非圣智不能用间B、非仁义不能使间C、非勇武不能御间D、非微妙不能得间之实

翻译:故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!

多选题为什么“非圣贤不能用间,非仁义不能使间”?()A知道情报的重要B知道情报人员的危险C不会过河拆桥D不会用假情报骗人E皆非

单选题《孙子兵法.用间篇》:「三军之事,亲莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。……微哉!微哉!无所不用间也。」下列何者非〈用间篇〉所述内容?()A非圣智不能用间B非仁义不能使间C非勇武不能御间D非微妙不能得间之实

问答题翻译:不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉。

单选题下列选项中对“人不间于其父母昆弟之言”中“间”的理解正确的是()A中间B非议、离间C表时间,一会儿D空间

问答题翻译:故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而措胜于众,众不能知。人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。

单选题“男女授受不亲”最初指的是什么()。A男女间不能亲手递送东西B男女间肢体不能相碰C男女不能发生爱情

问答题翻译:故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!

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