卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现了卢梭的观点是（）A、社会契约论B、“天赋人权”思想C、人民主权说D、“制约与平衡”思想
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现了卢梭的观点是（）
- A、社会契约论
- B、“天赋人权”思想
- C、人民主权说
- D、“制约与平衡”思想
相关考题：
历史上的思想家为丰富西方人文精神的宝库，作出了各种不同的贡献。以下观点哪一项是 卢梭提出的？( )A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的B．每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪C．社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的D．当立法权和选择权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了
霍布斯以后，人站到了历史舞台的中心。________________。人为了自己的利益而结成社会，组织成国家，变成“社会动物”，产生“共同意志”。卢梭说，“社会秩序是其他一切权利的基础”。他的“社会契约论”从根本上改变了对于国家权威和合法性的认识。在卢梭的观念中，国家应当是被动的，听命于集体意志的，人民可以根据集体的利益赋予国家适当的功能。填入文中横线处最恰当的一句是：A.国家社会功能的世俗化经过了很长的发展过程B.人不再是国家的工具，而是国家的目的了C.每个人都应当力图使自己适应其余的人D.国家首先应当保障的是个人安全
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是（ ）.A.自然权利说B.社会契约论C.公共意志论D.三权分立学说
卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张（）A、维持原有的社会是实现基本人权的前提B、努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障C、社会秩序是神圣不可侵犯的D、社会秩序是权利而非义务
17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。 材料一 黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。 材料二 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 材料三 “人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”……“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”……“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。” 材料四 人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。 ——卢梭《社会契约论》 请回答：试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响。
阅读下列材料，回答问题。材料一人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉材料二这种对赎罪券的谎谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。——卢梭根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点？
阅读下列材料，回答问题。材料一人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉材料二这种对赎罪券的谎谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。——卢梭 普罗泰格拉属于什么运动（或什么学派）的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？
阅读下列材料，回答问题。材料一人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉材料二这种对赎罪券的谎谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。——卢梭假如上述材料作为研究性学习，你认为该组材料最恰当的主题是什么？
阅读下列材料： 材料一（人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白 材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。 ——卢梭根据材料三、结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点，并指出启蒙思想的总结性人物是谁？
阅读下列材料： 材料一（人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白 材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。 ——卢梭普罗泰格拉属于什么运动（或学派）的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？
历史上西方的许多思想家为人类丰富的人文精神宝库做出了各自不同的贡献。在以下的启蒙思想家的观点中，由法国思想家卢梭提出的是（）A、我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利B、地主是贪婪的野兽，永不知足的醉汉，他们留给农民的只是无法抢走的空气C、社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的D、当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了
卢梭说“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是（）。A、自然权利说B、社会契约论C、公共意志论D、三权分立学说
启蒙运动时期的一位思想家指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。”材料主要体现了（）A、分权制衡思想B、社会契约思想C、天赋人权思想D、自由平等思想
英国启蒙思想家霍布斯说：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障任何人的安全。”法国思想家卢梭提出：社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的。对此理解准确的是（）A、霍布斯与卢梭主张的重点均是建立“社会契约”B、霍布斯与卢梭主张的重点均是保障“人权”C、霍布斯的观点强调必须保障“契约”的绝对权威D、霍布斯与卢梭的“契约”都是反专制的
17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。 材料一 黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。 材料二 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 材料三 “人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”……“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”……“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。” 材料四 人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。 ——卢梭《社会契约论》 请回答：概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。
“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（）A、孔子B、董仲舒C、王阳明D、李贽
1789年法国大革命中诞生的《人权宣言》强化了群众的革命起义传统：“反抗压迫乃是另一些人权的当然结果”，“当政府违反人民的权利时，对于人民及一部分人民而论，起义就是最神圣的权利和最不可缺少的义务。”这突出体现了哪位思想家的主张（）A、伏尔泰B、孟德斯鸠C、卢梭D、康德
西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是孟德斯鸠提出的？（）A、如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的B、每一个真诚悔改的基督教，即令没有购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪C、社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的D、当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是（）A、社会契约论B、人民主权说C、天赋人权说D、三权分立学说
单选题英国启蒙思想家霍布斯说：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障任何人的安全。”法国思想家卢梭提出：社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的。对此理解准确的是（）A霍布斯与卢梭主张的重点均是建立“社会契约”B霍布斯与卢梭主张的重点均是保障“人权”C霍布斯的观点强调必须保障“契约”的绝对权威D霍布斯与卢梭的“契约”都是反专制的