单选题“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。A孟子的“仁政”学说B墨子的“兼爱”思想C韩非的变法革新主张D庄子的“齐物”观点
单选题
“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。
A
孟子的“仁政”学说
B
墨子的“兼爱”思想
C
韩非的变法革新主张
D
庄子的“齐物”观点
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顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（）A、主张人人平等，平民都有参政权B、提倡经世致用，反对空谈爱国C、论证了儒家“仁义道德”的虚伪D、否定传统的“忠君爱国”思想
“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。A、孟子的“仁政”学说B、墨子的“兼爱”思想C、韩非的变法革新主张D、庄子的“齐物”观点
翻译：故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
在学习完《过秦论》后，教师引导学生归纳动词的使动用法，以下归纳错误的一项是（）。A、行仁义而怀西戎，遂王天下B、直可惊天地，泣鬼神C、河曲智叟笑而止之日D、大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣
在文言文总结课上，教师举例讲解“动词的使动用法”这一知识点，下列不适合用来举例的是（）。A、行仁义而怀西戎，遂王天下。（《五蠹》）B、香远益清，亭亭净植。（《爱莲说》）C、河曲智叟笑而止之日。（《愚公移山》）D、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》）
翻译： 鲁连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东蕃之臣田婴齐后至，则斮之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”
单选题在文言文总结课上，教师举例讲解“动词使动用法”的用法，下列不合适的是（）。A行仁义而怀西戎，遂王天下《五蠹》B香远益清，亭亭净植《爱莲说》C河曲智叟笑而止之曰《曹刿论战》D无丝竹之乱耳，无案牍之劳形《陋室铭》
单选题“虽然，（气）不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这段话里的“气盛”，教材认为是指（）。A抽象的仁义道德教条B崇高的仁义道德信条C雄辩的文章气势D作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界
单选题贾谊《过秦论》归结秦朝灭亡的主要原因是（）A“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”B“仁义不施，而攻守之势异也”C“贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也”D“贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也”
问答题翻译： 鲁连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东蕃之臣田婴齐后至，则斮之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”