商代上帝神的权威性很高,凡事都要占卜;西周认为周王权力的确立是“受命于天”,国王自称“天子”。这说明中国古代早期()A、封建迷信思想盛行B、政治统治借助社会人伦C、王权神权紧密结合D、血缘亲疏决定政治地位

商代上帝神的权威性很高,凡事都要占卜;西周认为周王权力的确立是“受命于天”,国王自称“天子”。这说明中国古代早期()

  • A、封建迷信思想盛行
  • B、政治统治借助社会人伦
  • C、王权神权紧密结合
  • D、血缘亲疏决定政治地位

相关考题:

董仲舒“天子受命于天,天下受命于天子”的思想本质是()A.君主立宪B.天下一统C.天道循环D.君权神授

认为国家起源于神,国家的权力来源于上天或上帝,这是最早的一种国家学说。以下属于这种观点的有()。A. 古埃及法老自称“太阳的儿子”B. 巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”C. 古代中国把帝王比作“真龙天子”D. 古印度认为国王是神在人间的化身

中国古代的神权法思想形成于夏朝,盛行于商朝,衰败于西周时期。神权法思想在具体的统治实践中,主要表现为统治者使自己的统治神化,并将体现他们统治利益的法律说成是神权法。( )

中世纪欧洲封建制度不包括()。A、政治权利是分散的B、教会拥有世俗权力和精神权利C、国王是最高的世俗统治者D、教皇受到国王权力的制约

汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说,鼓吹“天子受命于天,天下受命于天子”,使()政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。A、管理B、神权C、道德D、权力

商代的青铜文化光辉灿烂,经济获得明显进步,国家统治职能有了进一步发展,但氏族依然是社会的基本结构:“祖先崇拜”与“上帝崇拜”合一。这说明商朝社会()A、呈现出浓厚的血缘色彩B、笼罩于神权统治之下C、带有浓厚原始禅让特色D、体现出强烈专制色彩

《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是()A、严格的等级关系B、嫡长子拥有继承特权C、通过垄断神权强化王权D、将血缘纽带和政治关系紧密结合

《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”,上述材料反映西周社会结构的基本特点是()A、通过垄断神权强化王权B、嫡长子拥有继承特权C、严格的等级关系D、血缘纽带和政治关系紧密结合

国家的主权从何而来,这是古今思想家们关注的一个重要问题。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。 材料一 西汉思想家董仲舒认为:“天子受命于天,天下受命于天子”。 材料二 意大利神学家阿奎那认为:“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为:“(国王)可以任意处置他的臣民:或加提升、或加贬斥;或生、或杀;在任何情况下都可以对他们进行审判,除上帝之外,国王不对任何人负责。” 材料三 袁世凯称帝时宣称:“民国之主权,本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪,本大总统自无讨论之余地。”根据材料二并结合所学知识,比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的异同。

王国维说:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度特点是()A、封建等级秩序森严B、中央集权尚未形成C、神权与王权相结合D、政治与血缘相结合

商代统治者凡事都要通过占卜予以决定,这一现象说明我国古代政治制度的一大特点是()A、权利高度集中于商王手中B、决策体现原始民主色彩C、神权与王权密切结合D、以血缘关系为纽带

“西周政治里有着浓厚的贵族色彩,形成了‘共主’名义下的地方分权体制。”这表明()A、周天子通过垄断神权以强化王权B、周天子掌握了高度集中的政治权力C、西周等级分封制以宗法制为核心D、西周形成中央垂直管理地方的制度

据考古发现,在殷墟王陵区的祭祀场中,发现大批被砍去头颅的人骨架——被用作祭祀祖先和神灵的“人性”,这说明了() ①商代的统治具有残酷性的特点 ②商代政治具有神权和王权相结合的特点 ③商代统治具有迷信色彩的特点 ④商代政治已初具宗法制的特点A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④

商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是()A、以血缘关系为纽带B、神权与王权的密切结合C、权力高度集中于商王手中D、决策体现原始民主色彩

商代统治者凡事都要通过占卜予以决定,这一现象体现了我国古代早期政治制度的特点是()A、以血缘关系为纽带B、权力高度集中于商王手中C、神权与王权相结合D、决策体现了原始民主色彩

古今中外的不少思想家提出统治者不过是受委托管理而已。或认为是“天子受命于天”,或提出政府之正当权力,“来自被统治者的同意”。下列人物中,明确表达上述主张的有()①庄子②董仲舒③洛克④卢梭A、①②B、③④C、①②③D、②③④

董仲舒“天子受命于天,天下受命于天子”的思想本质是()A、君主立宪B、天下一统C、天道循环D、君权神授

“天子授命于天,天下受命于天子”,君主具有最高权力,天下人服从天子如同儿子听命于父亲一样。“天”是地上君主的投影,君主是天在地上的化身。这是一种()。A、神权政治观B、道德政治观C、权力政治观D、管理政治观

商代疆域由国王直辖区与区域外的方国构成,商王与方国之间没有隶属关系。周初封邦建国,各封国视周王为“共主”,定期朝觐和提供赋役。这表明()A、西周的封国缺乏自主权力B、西周国家结构相对稳定C、周王与诸侯矛盾得以解决D、周天子的权力高度集中

“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是()A、仁者爱人,缓和社会矛盾B、分封诸侯,维护等级秩序C、君权神授,维护君主专制D、物皆有理,遵守三纲五常

国家的主权从何而来,这是古今思想家们关注的一个重要问题。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。 材料一 西汉思想家董仲舒认为:“天子受命于天,天下受命于天子”。 材料二 意大利神学家阿奎那认为:“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为:“(国王)可以任意处置他的臣民:或加提升、或加贬斥;或生、或杀;在任何情况下都可以对他们进行审判,除上帝之外,国王不对任何人负责。” 材料三 袁世凯称帝时宣称:“民国之主权,本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪,本大总统自无讨论之余地。”材料一体现了董仲舒的什么思想?他提出这种思想的目的是什么?

单选题汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说,鼓吹“天子受命于天,天下受命于天子”,使()政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。A管理B神权C道德D权力

单选题商代疆域由国王直辖区与区域外的方国构成,商王与方国之间没有隶属关系。周初封邦建国,各封国视周王为“共主”,定期朝觐和提供赋役。这表明()A西周的封国缺乏自主权力B西周国家结构相对稳定C周王与诸侯矛盾得以解决D周天子的权力高度集中

单选题中世纪欧洲封建制度不包括()。A政治权利是分散的B教会拥有世俗权力和精神权利C国王是最高的世俗统治者D教皇受到国王权力的制约

单选题“天子授命于天,天下受命于天子”,君主具有最高权力,天下人服从天子如同儿子听命于父亲一样。“天”是地上君主的投影,君主是天在地上的化身。这是一种()。A神权政治观B道德政治观C权力政治观D管理政治观

单选题董仲舒“天子受命于天,天下受命于天子”的思想本质是()A君主立宪B天下一统C天道循环D君权神授

单选题商代上帝神的权威性很高,凡事都要占卜;西周认为周王权力的确立是“受命于天”,国王自称“天子”。这说明中国古代早期()A封建迷信思想盛行B政治统治借助社会人伦C王权神权紧密结合D血缘亲疏决定政治地位