辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明（）A、辫子问题是革命的重要标志B、民主共和观念日渐深人人心C、政治变革推动民众习俗变化D、封建陋习开始丧失社会土壤
辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明（）
- A、辫子问题是革命的重要标志
- B、民主共和观念日渐深人人心
- C、政治变革推动民众习俗变化
- D、封建陋习开始丧失社会土壤
相关考题：
在南京临时政府的大力推动下，社会上大多数人都剪掉了辫子；但随之在社会上却又流行起戴帽子的风尚。这反映了（）A、辛亥革命在反封建方面的不彻底性B、辛亥革命后西方近代文明传播广泛C、人们一时难以适应社会习俗的变革D、民主共和观念渗入习俗变迁中
《茶馆》第二幕有这样一段对话“三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫子也应该剪了吧？”李三“改良！改良！越改越凉，冰凉冰凉……哼，我还是留着我的小辫子儿。万一把皇上改回来呢！”这揭示了（）A、民主思想在中国没有反响B、辛亥革命不彻底C、民众对西化的普遍排斥D、普通民众的怀旧心理
七斤嫂用筷子指着七斤的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，……他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。（选自《风波》）文中的造反是指：（）A、太平天国运动B、义和团运动C、辛亥革命D、国民革命运动
辛亥革命胜利后，南京临时政府颁布剪辫法令，民众纷纷剪去辫子。1917年，张勋扶持清帝复辟，京津地区民众纷纷抢购假辫子戴上。这些现象从根本上反映了（）A、辛亥革命彻底失败了B、人们生活习俗的改变要有一个渐进过程C、中国近代服饰的变化取决于政权的变更D、民主与专制的斗争艰难曲折
辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明（） ①政治革命起了移风易俗的作用②政治革命引起了人们审美观念的变化 ③人们的民主观念有了某些增强④民众盲目模仿西方生活方式A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
瞿秋白说1912年“皇帝倒了，辫子剪了”，对这句话理解不恰当的是（）A、辛亥革命推翻了君主专制制度B、辛亥革命引起了人们服饰上的变革C、辛亥革命推翻了满清王朝的统治D、辛亥革命推翻了封建制度
“王淑芬：（看李三辫子碍事）三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫子也该剪了吧？李三：改良！改良！越改越凉，冰凉！哼，皇上没啦，总算大改良吧？可是改来改去，袁世凯还是要做皇上。袁世凯死后，天下大乱，今儿个打炮，明儿个关城，改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！”上面这段话出自老舍的《茶馆》，下面对其所反映时代特点的描述错误的是（）A、“改良”成为一种社会思潮B、辛亥革命后，民主的道路曲折C、辛亥革命后彻底废除旧的陋习D、当时的中国封建思想根深蒂固
《头发的故事》是通过N先生与“我”的对话，从纪念双十节联想到辛亥革命的成果——剪去了辫子，从而理性地总结了辫子在中国的历史及其在人们精神上造成的弊病，给人以深刻的启迪和回味。在艺术形式上，本篇有何特色？
“皇帝倒了，辫子割了”，这八个字是目睹了辛亥革命的少年瞿秋白对当时社会变化的体验之词。辫子本是女真人的一种风俗习惯，剪辫与否本身不会给社会生活带来多大影响，但在当时人的心目中，“辫子割了”却与“皇帝倒了”相并而提。这说明（）A、辫子是君主专制制度的伴生物B、辫子被割掉是革命成功的标志C、辫子割了是革命彻底性的表现D、政治变迁影响了思想观念变化
单选题在南京临时政府的大力推动下，社会上大多数人都剪掉了辫子；但随之在社会上却又流行起戴帽子的风尚。这反映了（）A辛亥革命在反封建方面的不彻底性B辛亥革命后西方近代文明传播广泛C人们一时难以适应社会习俗的变革D民主共和观念渗入习俗变迁中
问答题《头发的故事》是通过N先生与“我”的对话，从纪念双十节联想到辛亥革命的成果——剪去了辫子，从而理性地总结了辫子在中国的历史及其在人们精神上造成的弊病，给人以深刻的启迪和回味。在艺术形式上，本篇有何特色？
单选题辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明（）A辫子问题是革命的重要标志B民主共和观念日渐深人人心C政治变革推动民众习俗变化D封建陋习开始丧失社会土壤
单选题在南京临时政府的大力推动下，社会上大多数人都剪掉了辫子；但随之在社会上却又流行起戴帽子的风尚。这反映了（）A辛亥革命在反封建方面的不彻底性B辛亥革命后西方近代文明传播广泛C人们一时难以适应社会习俗的变革D民主共和的观念渗入到习俗变迁中