《吕氏春秋·上农》载:“是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。”小农经济的这种形态,主要取决于()A、个体分工B、社会制度C、生产能力D、劳动力短缺

《吕氏春秋·上农》载:“是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。”小农经济的这种形态,主要取决于()

  • A、个体分工
  • B、社会制度
  • C、生产能力
  • D、劳动力短缺

相关考题:

非能耕而食之,织而衣之也。衣:

下列《晋灵公不君》中的一段文字完全正确的是()。 A、晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。B、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘畚,使妇人载以过朝。C、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。D、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝。

关于五脏的功能特点叙述正确的是A. 藏精气而不泻,故满而不能实B. 传化物而不藏,故实而不能满C. 藏精气而不泻,故实而不能满D. 传化物而不藏,故满而不能实E. 藏精气而不满,故泻而不能藏

下列句子中不含形容詞意動用法的是()。A是故明君貴五穀而賤金玉B不農則不地著,不地著,則離鄉輕家C夫珠玉金銀,飢不可食,寒不可衣,然而眾貴之者D薄賦斂,廣畜積,以實倉廩

“彼民有常性,织而衣,耕而食,是谓同德;一而不党,命曰天放。”中“同德”的含义是()。A、共同的本能B、共同的道德C、共同的德行

一妇人产后有物不上如衣裾。(衣裾)

其民不衣而褐荐,其民华食而脂肥。(《素问·异法方宜论》)王冰注:“不衣丝绵,故曰’不衣’。”王冰注旨在()A、阐述名词动用B、阐述虚词含义C、阐述语序结构D、阐述省略表现

下列句子中詞類活用的分析錯誤的是()。A、非能耕而食之,織而衣之也。食:動詞使動用法;衣:名詞使動用法B、明主知其然也,故務民於農桑。務,動詞使動用法,使……致力於……C、不農則不地著,不地著,則離鄉輕家。輕,形容詞意動用法,把……看得很輕D、其爲物輕微易臧,在於把握。把握:動詞使動用法,使……有把握

《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤,口弗能言志能喻;若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊,熟而不烂甘而不浓,咸而不减酸而不酷,辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种()思想。

夫物量无穷,时无止,分无常,终始无故。是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多:知量无穷。证曏今故,故遥而不闷,掇而不跂:知时无止。无常()A、不固定B、不经常

夫物量无穷,时无止,分无常,终始无故。是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多:知量无穷。证曏今故,故遥而不闷,掇而不跂:知时无止。今故()A、今天所以B、古今

将下面一段文言文翻译成现代汉语 圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之、织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。

翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

在学习《小石潭记》时,教师要学生注意“潭西南而望,斗折蛇行”一句中“斗”的用法,并归纳同类字用法。下列句中存在此类字的用法的一项是()。A、不耕而食,不蚕而衣B、天下云集响应,赢粮而景从C、殚其地之出,竭其庐之入D、隔篁竹,闻水声,心乐之

不耕而食,不蚕而衣。

《吕氏春秋•上农》载:“舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。”此段话表明实施重农抑商政策是为了()A、发展农业经济B、限制商业和手工业的发展C、取得战争胜利D、维护专制主义国家政权

明朝万历年间的《帝乡纪略》卷5《风俗·女仪》中记载:“今男人不勤农业,而专以耕事责之妇人,妇人不习纺织,而专以体肤勤之田亩……”这表明当时在中国某些地区()A、男女双方社会地位发生了根本性变化B、自给自足的自然经济已经趋于解体C、男耕女织的经济模式发生了变化D、资本主义生产关系萌芽已经出现

填空题《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤,口弗能言志能喻;若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊,熟而不烂甘而不浓,咸而不减酸而不酷,辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种()思想。

单选题夫物量无穷,时无止,分无常,终始无故。是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多:知量无穷。证曏今故,故遥而不闷,掇而不跂:知时无止。无常()A不固定B不经常

单选题《吕氏春秋·上农》载:“是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。”小农经济的这种形态,主要取决于()A个体分工B社会制度C生产能力D劳动力短缺

单选题其民不衣而褐荐,其民华食而脂肥。(《素问·异法方宜论》)王冰注:“不衣丝绵,故曰’不衣’。”王冰注旨在()A阐述名词动用B阐述虚词含义C阐述语序结构D阐述省略表现

问答题不耕而食,不蚕而衣。

问答题翻译:此臣所谓参教也。圣人非能通,知万物之要也。故其治国举要以致万物,故寡教而多功。圣人治国也,易知而难行也。是故圣人不必加,凡主不必废;杀人不为暴,赏人不为仁者,国法明也。圣人以功授官予爵,故贤者不忧;圣人不宥过,不赦刑,故奸无起。圣人治国也,审壹而已矣。

问答题翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

单选题夫物量无穷,时无止,分无常,终始无故。是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多:知量无穷。证曏今故,故遥而不闷,掇而不跂:知时无止。今故()A今天所以B古今

单选题在学习《小石潭记》时,教师要学生注意“潭西南而望,斗折蛇行”一句中“斗”的用法,并归纳同类字用法。下列句中存在此类字的用法的一项是()。A不耕而食,不蚕而衣B天下云集响应,赢粮而景从C殚其地之出,竭其庐之入D隔篁竹,闻水声,心乐之

问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之、织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。