“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。”中“同德”的含义是（）。A、共同的本能B、共同的道德C、共同的德行
“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。”中“同德”的含义是（）。
- A、共同的本能
- B、共同的道德
- C、共同的德行
相关考题：
《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。下列说法与材料中思想观念具有一致性的是（）A、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维）B、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）C、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）D、“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”（左丘明）
在海运保险业务中，构成共同海损的条件是（）A、共同海损的危险必须是实际存在的B、消除船货共同危险而采取的措施是有意合理的C、必须属于非常性质的损失D、费用支出是额外的E、必须是承保风险直接导致的船、货损失
试给下面一段文字添加现代标点。洪范八政一曰食二曰货食谓农殖嘉谷可食之物货谓布帛可衣及金刀鱼贝所以分财布利通有无者也二者生民之本兴自神农之世斫木为耜煣木为耒耒耨之利以教天下而食足日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所而货通食足货通然后国实民富而教化成（《汉书·食货志》）
将下面一段文言文翻译成现代汉语 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之、织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于（）A、个体分工B、社会制度C、生产能力D、劳动力短缺
在学习《小石潭记》时，教师要学生注意“潭西南而望，斗折蛇行”一句中“斗”的用法，并归纳同类字用法。下列句中存在此类字的用法的一项是（）。A、不耕而食，不蚕而衣B、天下云集响应，赢粮而景从C、殚其地之出，竭其庐之入D、隔篁竹，闻水声，心乐之
在海运保险业务中，构成共同海损的条件有（）A、共同海损的危险必须是实际存在的B、消除船、货共同危险而采取的措施是合理的C、必须是属于非常性质的损失D、必须是自动有意采取的行为E、必须是承保风险直接导致的船、货损失
单选题《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于（）A个体分工B社会制度C生产能力D劳动力短缺
单选题根据《侵权责任法》的规定，共同侵权责任的种类不包括 ( )A因共同加害行为而产生的共同侵权责任B因教唆、帮助行为而产生的共同侵权责任C因共同危险行为而产生的共同侵权责任D无意思联络的数人侵权责任
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之、织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
问答题翻译：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕。