在17世纪,理性被确立为信仰的基础,从而导致了一种披着宗教外衣对基督教的神迹和启示进行批判的信仰形式,即()。

在17世纪,理性被确立为信仰的基础,从而导致了一种披着宗教外衣对基督教的神迹和启示进行批判的信仰形式,即()。


相关考题:

尊重和保护宗教信仰自由,是我国长期坚持的重要方针。对此理解正确的是() A.在我国,公民只能信仰一种宗教B.公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由C.国家保护一切宗教活动D.在多数群众不信教的地方要提倡无神论

我国宪法明确规定,任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民( )。A.信仰佛教或者信仰伊斯兰教B.信仰道教或者信仰佛教C.信仰宗教或者不信仰宗教D.信仰基督教或者信仰佛教

信仰是信念最集中、最高的表现形式,信仰有如下类型( ) A、一种是对虚幻世界、不切实际的观念、荒谬的理论的盲目相信、狂热崇拜B、一种是宗教信仰C、一种是主义信仰D、一种是在社会实践活动中,对以事物发展规律的正确认识为基础的思想见解或理论主张的坚信不疑、身体力行。

在结构主义盛行的文化背景下,在功利取向为主导的市场经济中,人们缺乏理性向道德妥协的意识,迷信于理性计算,从而使得信仰与道德日渐荒漠化,信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读,缺乏对规则的敬畏,从而信仰被理性“杀死”。 作者通过这段文字表达的主要意思是( ) A.理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志 B.在现代社会,理性需要向道德妥协,人需要有信仰 C.迷信理性,会导致信仰缺失、道德沦丧 D.在现代社会,道德和信仰的形成非常困难

在解构主义盛行的文化背景下,在功利取向为主导的市场经济中,人们缺乏理性向道德妥协的意识,迷信于理性计算,从而使得信仰与道德日渐荒漠化。信仰的缺失必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读,缺乏对规则的敬畏,从而信仰被理性“杀死”。作者通过这段文字想表达的主要意思是(  )。A、理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志 B、在现代社会,理性需要向道德妥协,人需要有信仰C、迷信理性,会导致信仰缺失D、道德沦丧 、在现代社会,道德和信仰的形成非常困难

佤族信仰:以原始宗教为主。少数人信仰佛教或基督教。

随着近代自然科学的兴起,基督教在17世纪采取了一种新的信仰形式,它把上帝置于自然之上和自然之外,上帝一次性地创造了自然界之后,就不再干预自然界本身的运动。这种信仰形式就是()。

西方小说中始终充斥的一种内容是()。A、对宗教的信仰B、对人性的追求C、对政治的关怀D、对社会的批判

下列对17世纪自然神论的描述不正确的是()A、17世纪宽容精神的生长是与自然神论的发展结合在一起的。基督教从一个排斥理性、超越理性、反理性的宗教逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。B、17世纪自然神论时期:理性在某种意义上已经掏空了基督教信仰的内容,在宗教、信仰的外衣下羽翼渐丰。从而导致18世纪法国启蒙运动时期,理性彻底否定宗教信仰。C、自然神论是从16世纪信仰氛围浓郁的时代向18世纪理性公然批判信仰的时代的过度。D、在自然神论里,理性已经开始生长,而且在某种意义上已经羽毛丰满,它已经公然地抛弃信仰的外衣。

以下选项中符合我国宗教信仰自由政策的是()A、外国传教士在我国宗教场所可以传教B、积极与宗教信仰群众进行有神论和无神论的辩论C、我国公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由

洛克有力地批判了宗教偏执思想,系统地阐述了政教分离和信仰自由的原则是《人类理解论》。

以下哪一项符合经院哲学的思想()A、在基督教教义的原则下不允许进行理性探索B、科学一无是处,要受到神学的批判C、信仰高于理性D、理性思考是不合法的

阿奎那坚持基督教的信仰,调和信仰和理性的矛盾,并以此作为其政治思想的理论基础。

在()一书中,洛克有力地批判了宗教偏执的思想,系统地阐述了政教分离和信仰的自由的原则。A、《论宗教宽容》B、《政府论》C、《人类理解论》D、《论公民》

“我决不是理解了才能信仰,而是信仰了才能理解”。这是一种()A、科学的信仰B、理性的信仰C、永恒的信仰D、非理性的信仰

下列做法中符合我国宗教信仰自由政策的是()。A、某村党支部书记要求全村村民不得信仰宗教B、基督教徒李某阻止另一基督教徒改信佛教C、某父子两人都信仰伊斯兰教,但父亲要求儿子必须与其信仰同一教派D、佛教徒张某在自己家中进行念经、祈祷、封斋等宗教活动

单选题“我决不是理解了才能信仰,而是信仰了才能理解”。这是一种()A科学的信仰B理性的信仰C永恒的信仰D非理性的信仰

判断题洛克有力地批判了宗教偏执思想,系统地阐述了政教分离和信仰自由的原则是《人类理解论》。A对B错

判断题阿奎那坚持基督教的信仰,调和信仰和理性的矛盾,并以此作为其政治思想的理论基础。A对B错

问答题Practice 6  中国是一个宗教信仰自由、多种宗教并存的国家,信众共计一亿余人。尊重和保护宗教自由是中华人民共和国和中国政府的基本方针政策。这意味着每个中国公民都有信仰宗教和不信仰宗教的自由,有表明自己选择宗教或信仰的自由,有选择宗教派别的自由,有改变宗教信仰的自由,即皈依新教或离弃旧教的自由。这项基本方针的根本要点在于给予每个中国公民选择宗教信仰的自由,使宗教信仰成为公民个人的私事。  佛教、伊斯兰教、天主教和基督教在中国都有传播;此外,还有中国固有的宗教——道教,以及萨满教、东正教、东巴教等。汉族中部分人信仰佛教,也有部分人信仰基督教、天主教和道教。

单选题在解构主义盛行的文化背景下,在功利取向为主导的市场经济中,人们缺乏理性向道德妥协的意识,迷信于理性计算,从而使得信仰与道德日渐荒漠化。信仰的缺失必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读,缺乏对规则的敬畏,从而信仰被理性“杀死”。作者通过这段文字想表达的主要意思是(  )。A理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志B在现代社会,理性需要向道德妥协,人需要有信仰C迷信理性,会导致信仰缺失、道德沦丧D在现代社会,道德和信仰的形成非常困难

单选题以下选项中符合我国宗教信仰自由政策的是()A外国传教士在我国宗教场所可以传教B积极与宗教信仰群众进行有神论和无神论的辩论C我国公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由

判断题佤族信仰:以原始宗教为主。少数人信仰佛教或基督教。A对B错

多选题宗教信仰自由是我国在宗教问题上的基本政策,它是指公民(  )。A有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由B在同一种宗教里,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由C有过去不信教而现在信教的自由D有过去信教而现在不信教的自由E有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由

单选题下列对17世纪自然神论的描述不正确的是()A17世纪宽容精神的生长是与自然神论的发展结合在一起的。基督教从一个排斥理性、超越理性、反理性的宗教逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。B17世纪自然神论时期:理性在某种意义上已经掏空了基督教信仰的内容,在宗教、信仰的外衣下羽翼渐丰。从而导致18世纪法国启蒙运动时期,理性彻底否定宗教信仰。C自然神论是从16世纪信仰氛围浓郁的时代向18世纪理性公然批判信仰的时代的过度。D在自然神论里,理性已经开始生长,而且在某种意义上已经羽毛丰满,它已经公然地抛弃信仰的外衣。

填空题在17世纪,理性被确立为信仰的基础,从而导致了一种披着宗教外衣对基督教的神迹和启示进行批判的信仰形式,即()。

多选题我国公民的宗教信仰自由具有以下含义中的(  )。A公民有信仰宗教与不信仰宗教的自由B必须信仰特定宗教的自由C在同一种宗教中,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由D有过去信仰宗教而现在不信仰宗教的自由,也有过去不信仰宗教而现在信仰宗教的自由